123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本選題由三部分構(gòu)成：上篇為理性世界的解構(gòu)，主要通過(guò)尼采、柏格森、弗洛伊德、杜威、胡塞爾、海德格爾、薩特等思想家所表達(dá)出的現(xiàn)當(dāng)代西方哲學(xué)呈現(xiàn)出來(lái)的對(duì)近代理性形而上學(xué)的反叛，對(duì)理性的批判、對(duì)非理性和生存世界的重視，著力揭示非理性和生存論轉(zhuǎn)向?qū)η嗄陮W(xué)生思考人生價(jià)值產(chǎn)生的影響。中篇為現(xiàn)實(shí)世界的批判。主要通過(guò)盧卡奇、霍克海默和阿多諾、弗洛姆、哈貝馬斯等思想家對(duì)現(xiàn)代西方資本主義社會(huì)現(xiàn)實(shí)狀況的反省，從而表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的強(qiáng)烈批判，由此引發(fā)的人們對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)危機(jī)的關(guān)注。下篇為觀念世界的崩塌。主要通過(guò)維特根斯坦、加達(dá)默爾對(duì)規(guī)則、語(yǔ)言等問(wèn)題的非決定論理解方式以及后現(xiàn)代主義思想家?？?、德里達(dá)和羅蒂的解構(gòu)主義，瓦解了以往人們的世界觀和價(jià)值觀的確定性，給予人們多樣性的同時(shí)，也讓人們迷失了方向。如何引導(dǎo)青年學(xué)生在絕對(duì)論與相對(duì)論之間、決定論與非決定論之間、價(jià)值的歷史主義與虛無(wú)主義之間、一元論與多元論之間保有馬克思主義的基本立場(chǎng)，正確審視后現(xiàn)代思潮，確立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀在青年學(xué)生中得以有效踐行的重要任務(wù)。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《理性的軌跡與思想的鏡像：現(xiàn)當(dāng)代哲學(xué)思潮及其對(duì)青年教育的影響》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

序言  一個(gè)值得深思的現(xiàn)象
上篇
理性世界的解構(gòu)與現(xiàn)實(shí)世界的回歸
一  尼采：上帝之死與人性解放
二  柏格森：生命的綿延與當(dāng)下的生活
三  弗洛伊德：隱秘的世界與人性的結(jié)構(gòu)
四  胡塞爾：回歸生活世界與意義世界的重建
五  海德格爾：此在的生存結(jié)構(gòu)與在世狀態(tài)
六  薩特：存在先于本質(zhì)與人的自由
七  維特根斯坦：哲學(xué)的自我治療與哲學(xué)形象的顛覆
八  伽達(dá)默爾：理解的多元性與人的歷史性
中篇
現(xiàn)實(shí)世界的機(jī)制與現(xiàn)代性?shī)W秘的破解
九  盧卡奇：物化世界的揭露與資本主義生存現(xiàn)實(shí)的批判
十  霍克海默和阿道爾諾：?jiǎn)⒚衫硇缘呐信c現(xiàn)代性問(wèn)題的提出
十一  阿多諾：時(shí)代問(wèn)題的診斷與治療
十二  馬爾庫(kù)塞：拒斥單向度的人與追求豐富的生活
十三  弗洛姆：批判不健全的社會(huì)與重建人道主義的社會(huì)主義
十四  哈貝馬斯：交往理性的倡揚(yáng)與未競(jìng)事業(yè)的重構(gòu)
十五  墨菲：現(xiàn)代社會(huì)的政治規(guī)劃與民主社會(huì)主義的實(shí)現(xiàn)
十六  高茲：經(jīng)濟(jì)理性批判與生態(tài)理性倡揚(yáng)
十七  奧康納：對(duì)生產(chǎn)分配關(guān)系的探討與生態(tài)社會(huì)主義理想
十八  普魯姆德：生態(tài)性別視角與女性――自然模式
下篇
觀念世界的崩塌與多元世界的建構(gòu)
十九  福柯：人之死與知識(shí)型
二十  德里達(dá)：本質(zhì)世界的解構(gòu)與意義的不確定性
二十一  羅蒂：后哲學(xué)文化的圖景與新實(shí)用主義的真理觀
二十二  懷特海：形而上學(xué)的拒斥與過(guò)程性思維方式
二十三  約翰？柯布和大衛(wèi)？格里芬：有機(jī)體理論與詩(shī)意的生活
結(jié)語(yǔ)  用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)各種思潮
后記