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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《歸來(lái)集（卷一）·頭上的星空：康德的與自然科學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)》是研究康德《純粹理性批判》的成果。作者在《歸來(lái)集（卷一）·頭上的星空：康德的與自然科學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)》中將康德思想的形成與其體系的論證和近代自然科學(xué)產(chǎn)生與發(fā)展的背景聯(lián)系起來(lái)，并以此為基礎(chǔ)在當(dāng)代哲學(xué)語(yǔ)境中闡發(fā)了康德學(xué)說(shuō)對(duì)于一般科學(xué)哲學(xué)和科學(xué)方法論的重要意義?！稓w來(lái)集（卷一）·頭上的星空：康德的與自然科學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)》中的一些論點(diǎn)是獨(dú)到的，例如對(duì)超絕演繹的語(yǔ)義學(xué)性質(zhì)的分析、對(duì)康德空間直觀概念的當(dāng)代意義的揭示、關(guān)于康德的科學(xué)認(rèn)識(shí)模式是溯因推理的斷言以及指出了康德“分析／綜合”的二分法所存在的問(wèn)題等，因此值得對(duì)康德哲學(xué)、科學(xué)哲學(xué)和一般認(rèn)識(shí)論感興趣并有志于深入研究的讀者參考。

作者簡(jiǎn)介

　　錢捷，在軍隊(duì)大院里長(zhǎng)大，種過(guò)地，開(kāi)過(guò)車床，在歐洲求學(xué)時(shí)也打過(guò)零工，最終成為一個(gè)職業(yè)的思想者（對(duì)外現(xiàn)稱中山大學(xué)哲學(xué)系教授）；專業(yè)思索的領(lǐng)域?yàn)樾味蠈W(xué)、認(rèn)識(shí)論和歐洲近代哲學(xué)史，但總以為再專門的學(xué)問(wèn)終究也還是為了理解人生的意義。

圖書(shū)目錄

序言
第一部分作為一種認(rèn)識(shí)論的康德超絕論證的實(shí)質(zhì)
一、作為明示性證明的超絕演繹
（一）超絕演繹的本質(zhì)
（二）作為“客觀演繹”和“主觀演繹”之統(tǒng)一的超絕演繹
二、什么是康德的超絕論證？
（一）問(wèn)題的提出
（二）作為明示性證明的超絕論證
（三）超絕論證的語(yǔ)義學(xué)特點(diǎn)
三、康德“超絕的”概念的“元”性質(zhì)——兼談transzendental的漢譯名
四、判斷邏輯與康德的范疇形而上學(xué)演繹
五、從生產(chǎn)性想象力到知性運(yùn)作——關(guān)于康德的“超絕圖型法”
（一）從第一版超絕演繹看超絕圖型法對(duì)演繹的意義
（二）超絕圖型法和超絕的時(shí)間圖型
（三）作為內(nèi)感官形式的時(shí)間
（四）兩種綜合與感性形式的“知性化”
（五）康德對(duì)超絕圖型法的最后認(rèn)識(shí)
第二部分當(dāng)代視角中的康德純粹直觀學(xué)說(shuō)
一、彭加勒和康德的空間意識(shí)學(xué)說(shuō)之比較
（一）驗(yàn)前的直觀形式：康德的空間學(xué)說(shuō)
（二）彭加勒的約定主義空間學(xué)說(shuō)
（三）彭加勒，向康德致意
二、彭加勒的數(shù)學(xué)直覺(jué)主義
（一）背景
（二）數(shù)和數(shù)學(xué)的意指
（三）數(shù)學(xué)的直觀基礎(chǔ)
（四）康德一彭加勒一布勞威爾的直覺(jué)主義“連續(xù)統(tǒng)”
第三部分科學(xué)的認(rèn)識(shí)模式——溯因推理
一、康德“經(jīng)驗(yàn)類比”的構(gòu)成性
二、判斷力的功效——論康德對(duì)休謨問(wèn)題的回答
（一）康德在什么意義上同答了休漠問(wèn)題？
（二）“經(jīng)驗(yàn)的類比”和類比的科學(xué)方法
（三）規(guī)定的判斷力和反思的判斷力
……
第四部分認(rèn)識(shí)與真理——走向一種本體論