愛(ài)的秩序

　　舍勒指出，現(xiàn)象學(xué)既不是一門(mén)新學(xué)科的名稱，也不是哲學(xué)的代名詞，而是一種精神直觀態(tài)度，通過(guò)這種態(tài)度，人們就可以直觀或者體驗(yàn)?zāi)侨绻麤](méi)有這種態(tài)度便始終不會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)的事物，亦即直觀或者體驗(yàn)由各種現(xiàn)象學(xué)事實(shí)組成的特殊王國(guó)，本書(shū)收入作者對(duì)愛(ài)與信仰的現(xiàn)象學(xué)論述，極具理論建樹(shù)，可以為我們認(rèn)識(shí)現(xiàn)象學(xué)提供可貴的參考。

　　馬克思？舍勒（1874―1928），德國(guó)哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家，價(jià)值倫理學(xué)、哲學(xué)人類學(xué)與知識(shí)社會(huì)學(xué)的奠基人，被視為現(xiàn)代德語(yǔ)學(xué)界傳奇人物。在哲學(xué)、社會(huì)理論、倫理學(xué)、神學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、思想史等領(lǐng)域卓有建樹(shù)。海德格爾視其為“全部現(xiàn)代哲學(xué)最重要的力量”。早年執(zhí)教耶拿大學(xué)、慕尼黑大學(xué)，參與現(xiàn)象學(xué)運(yùn)動(dòng)。1919―1927年，任科隆大學(xué)哲學(xué)和社會(huì)學(xué)教授、社會(huì)學(xué)研究所所長(zhǎng)。1928年，執(zhí)教法蘭克福大學(xué)不久，因中風(fēng)猝然辭世。著有《同情的形式和本質(zhì)》、《倫理學(xué)中的形式主義和實(shí)質(zhì)價(jià)值倫理學(xué)》、《論人類的永恒性》、《價(jià)值的顛覆》、《人在宇宙中的地位》等。今人編有《舍勒全集》，美國(guó)芝加哥大學(xué)設(shè)有舍勒研究所，德國(guó)成立了國(guó)際舍勒研究協(xié)會(huì)。