普林斯頓大學(xué)最受歡迎的思維課

第一章　良好的思維方式需要付出努力
對(duì)許多人而言，在大部分情況下，他們都是自己思維方式的受害者，傳統(tǒng)固化的思維方式常常讓他們的利益不同程度地受損。
如何做一個(gè)卓越的思考者
人類大腦的記憶功能
直覺和演繹思維方法
如何培養(yǎng)你的創(chuàng)造性思維
測(cè)一測(cè)：你有創(chuàng)造性思維能力嗎？

第二章　逆向思維--從問題的另一個(gè)方向找答案
任何事物都具有正反兩個(gè)對(duì)立面。在解決問題的時(shí)候，如果從事物的正面得不到答案，不妨從反面試試，或許會(huì)有意想不到的收獲。
將復(fù)雜問題簡(jiǎn)單化
改變問題本身，找到有效的解決辦法
嘗試從另一扇門進(jìn)入
秀才巧撈石獅子
養(yǎng)成逆向思維的習(xí)慣

第三章　發(fā)散思維-- 一個(gè)問題可以有多種答案
事物的存在和運(yùn)行必然遵循一定的規(guī)律，即使是兩個(gè)看似毫無(wú)相干的物體之間也存在著某種聯(lián)系，只有了解如何運(yùn)用思維找出這些隱含的關(guān)系，找到它們的聯(lián)系，我們思想的源頭才能打開。
尋找深度，積極發(fā)散思維
經(jīng)驗(yàn)主義其實(shí)并不可靠
拆除經(jīng)驗(yàn)里面的“框框”
從多個(gè)角度去認(rèn)識(shí)事物
第四章　目標(biāo)思維--你要對(duì)未來(lái)有個(gè)清晰的規(guī)劃
生活中，我們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)自己或是周圍的人總是在抱怨前途的迷茫、理想的無(wú)法觸及或是人生的不如意。這個(gè)時(shí)候，我們有必要重新審視一下自己，看看自己的人生目標(biāo)，并想象一下成功實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)后的樣子。
愛因斯坦發(fā)現(xiàn)相對(duì)論
目標(biāo)思維要以知識(shí)為基礎(chǔ)
在目標(biāo)思維中建立正確的目標(biāo)
牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律
第五章　創(chuàng)新思維--創(chuàng)新是思想進(jìn)步的不竭動(dòng)力
創(chuàng)新思維是一個(gè)不斷向前發(fā)展，不斷進(jìn)行自我完善的過程，它能夠自我提出問題，又自我解答問題。要解決問題，首先就應(yīng)該不斷發(fā)現(xiàn)問題、提出問題。一個(gè)問題的提出，也是要經(jīng)過仔細(xì)考量、反復(fù)醞釀的。
創(chuàng)新思維源于解決問題
創(chuàng)新思維要遵循的原則
進(jìn)行創(chuàng)新思維活動(dòng)的方法
把鞋賣給沒穿過鞋的人
消除“否定之聲”，提高創(chuàng)新能力
第六章　分解思維--讓你的思考更全面具體
工作中，任務(wù)有時(shí)會(huì)很重，目標(biāo)不容易實(shí)現(xiàn)。這時(shí)，你可以對(duì)目標(biāo)進(jìn)行分解。分解目標(biāo)要做到縱向、橫向、時(shí)間上進(jìn)行細(xì)致的分解，再量化到各層次、各單位，甚至量化到每一個(gè)人。
分解思維的妙用
山田本一是如何獲得冠軍的
人類思維具有分解性
分解思維的強(qiáng)大功能
第七章　批判性思維--帶你走出思維的誤區(qū)
批判性思維根據(jù)自身的動(dòng)機(jī)變化而變化，它并不存在于所有人身上，每個(gè)人都會(huì)因?yàn)橛?xùn)練不足而受到思維的蒙蔽混淆，所以，我們要學(xué)會(huì)批判性地看待問題，批判性地提出為什么，最終提高自身的批判性思維能力。
學(xué)會(huì)批判性地問 “為什么”
擺脫慣性思維的怪圈
增強(qiáng)批判性思維，提高實(shí)踐創(chuàng)新能力
第八章　想象思維--想象力就是創(chuàng)造力
愛因斯坦說：“想象力是一種特殊的創(chuàng)造力，人類的發(fā)展過程離不開想象思維的參與?！比狈ο胂罅Φ娜藢?duì)科學(xué)本質(zhì)和自然界的事物都難以理解，在時(shí)間與空間的構(gòu)架上往往具有障礙。
打破思維定式，想象空間才會(huì)無(wú)限擴(kuò)大
想象思維源于開拓想象空間
通過想象，在潛移默化中脫穎而出
為夢(mèng)想插上翅膀
深入思考，你會(huì)發(fā)現(xiàn)更多信息
第九章　歸納思維--在邏輯思維中形成歸納的習(xí)慣
歸納思維可以幫助人們將生活中的問題和條件進(jìn)行整理，從而求得答案。事物的判別和歸類，也需要?dú)w納思維的幫助，可以看出，歸納思維是人類思索的一個(gè)常量，幾乎所有的人都在無(wú)意識(shí)間運(yùn)用著歸納思維。
人類思索的常量
在邏輯思維中形成歸納的習(xí)慣
歸納演繹的對(duì)立面
和社會(huì)同步保證信息的充足與更新
第十章　聚合思維--從收集的信息中找出你想要的
聚合思維與發(fā)散思維之間存在對(duì)立關(guān)系，但只有經(jīng)過了發(fā)散思維廣泛收集素材，運(yùn)用聚合思維的時(shí)候才能在眾多繁雜的信息中找出自己需要的。如果從一開始不進(jìn)行發(fā)散思維活動(dòng)，那么在本身信息含量小的情況下，聚合思維是根本無(wú)法使用的。
聚合思維在解決實(shí)際問題中的作用
方法制勝--聚合思維的特性
聚合思維是解決問題的高效方法
以發(fā)散思維的形式聚合
第十一章　移植思維--他山之石，可以攻玉
思維主體應(yīng)該有意識(shí)地對(duì)某一事物進(jìn)行移植思維訓(xùn)練，將這一事物嘗試著移植到另一事物之中。尊重客觀事實(shí)是移植思維的基礎(chǔ)，思維主體應(yīng)當(dāng)努力尋找事物之間的聯(lián)系，充分聯(lián)想，進(jìn)而進(jìn)行移植，讓思維更加活躍。
移植思維在人類生產(chǎn)生活中的應(yīng)用
企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理中的移植思維
教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的移植思維
正向移植和負(fù)向移植的運(yùn)用
教學(xué)中應(yīng)消除負(fù)移植，創(chuàng)設(shè)正移植情境
第十二章　形象思維--把你的所思所想形象化
形象思維離不開形象，它是通過“象”來(lái)構(gòu)成思維流程的，就是所謂的神與物游。形象思維始終伴隨著感情形象思維，依靠想象和聯(lián)想得以實(shí)現(xiàn)。
生活離不開形象思維
形象思維是可以訓(xùn)練出來(lái)的
興趣是進(jìn)行形象思維的源泉
第十三章　博弈思維--根據(jù)對(duì)方的選擇，確定自己的最優(yōu)選擇
博弈思維需要借助于一定的心理分析。博弈的雙方，其觀念中的多元選擇要絕對(duì)保密，各自最后方案的決定又要依賴于對(duì)對(duì)手的分析、估測(cè)。估計(jì)對(duì)手的實(shí)力固然很重要，但根據(jù)雙方以往交手的情況，揣摩對(duì)方現(xiàn)在的心理更為重要。這是一場(chǎng)心理的較量。
思維綜合實(shí)力的比拼
減少食物投放，改變踏板位置
印度人的最優(yōu)策略
參考答案