日知錄集釋（全二冊）

　　《日知錄集釋（套裝上下冊）》是清初著名學者和思想家顧炎武的代表作品，也是十七世紀中葉我國知識界一部足以反映時代風貌的學術(shù)巨著。這部書不僅在當時激起強烈共鳴，而且影響所及綿亙有清一代。乾嘉間樸學發(fā)皇，治《日知錄》幾成專學。道光初，黃汝成集諸家研究之大成，纂為《日知錄集釋》，為《日知錄集釋（套裝上下冊）》研究做了一個承上啟下的總結(jié)。此次整理校點即以西谿草廬本為底本，汲取了黃侃《日知錄?？烦晒?，對《日知錄》、《日知錄集釋》的引文，盡量一一核對原書，糾謬正誤。閻若璩之后李遇孫所著之《日知錄續(xù)補正》、丁晏所著之《日知錄校正》、俞樾所著之《日知錄小箋》俱為黃汝成所未見者，擇其精要，編入《日知錄》相應各條之后。附錄《譎觚十事》、《日知錄之馀》，供讀者參考。

　　顧炎武，原名絳，字忠清。明亡后改名炎武。學者尊為亭林先生。江蘇昆山人。明末清初著名的思想家、史學家、語言學家。 曾參加抗清斗爭，后來致力于學術(shù)研究。晚年側(cè)重經(jīng)學的考證，考訂古音，分古韻為10部。著有《日知錄》、《音學五書》等，他是清代古韻學的開山祖，成果累累；他對切韻學，也有貢獻，但不如他對古韻學貢獻多。 顧亭林學術(shù)的最大特色，是一反宋明理學的唯心主義的玄學，而強調(diào)客觀的調(diào)查研究，開一代之新風，提出“君子為學，以明道也，以救世也。徒以詩文而已，所謂雕蟲篆刻，亦何益哉？”顧亭林強調(diào)做學問必須先立人格：“禮義廉恥，是謂四維”，提倡“國家興亡，匹夫有責”。