中國文化·哲學(xué)思想（中）

世界的性質(zhì)是怎樣的
信仰觀念的生成
中國哲學(xué)觀念的宗教源頭
無神論觀念
自然觀念的形成
陰陽、五行：中國哲學(xué)觀念
的知識源頭
巫術(shù)孑遺
對于現(xiàn)象的觀察和思考
差異即多樣性觀念
變易即變化性觀念
同異與常變
對于本質(zhì)和規(guī)律的探索
道
理
氣
事物的關(guān)系是怎樣的
天人關(guān)系及其信仰和知識背景
天人關(guān)系的信仰線索
天人關(guān)系的知識線索
辯證觀
對立
依存
轉(zhuǎn)化
相對
整休觀
中庸
兼兩
參合
聯(lián)系
社會的準(zhǔn)則是怎樣的
道德的自覺與儒家道德準(zhǔn)則的確立
周代：道德認(rèn)識的起源
孔子：禮的傳統(tǒng)與仁的精神
儒家社會準(zhǔn)則的發(fā)展
孟子的仁政與荀子的禮法
教化與中華文明的倫理傳統(tǒng)
儒家的義利觀與理欲觀
其他學(xué)派與思想對于社會問題的思考
道家的無為
法家的法治
歷史觀
各種各樣的歷史觀
歷史循環(huán)論
人生的取向足怎樣的
儒家的理想人格及其培養(yǎng)
由孔子奠定的儒家理想人格
理想人格的培養(yǎng)
音樂與人格培養(yǎng)
成于樂
中和之美
儒家的人性理論
孟子：性善論
荀子：性惡論
人性理論的發(fā)展
道家的人生觀
老子的人生觀
莊子的人生觀
認(rèn)識的結(jié)構(gòu)是怎樣的
認(rèn)識的來源與能力
知與不知
心與物
名與實
言與意
認(rèn)識的結(jié)構(gòu)或形式
見聞與思慮
漸修與頓悟
格物與致知
去蔽
虛靜
知行觀
早期知行觀的奠基
言與行、知與用
朱熹的知行觀
王陽明的知行觀
王夫之的知行觀