新大眾哲學(xué)·3·辯證法篇：照辯證法辦事

用辯證法看問題――辯證法總論
一、揭示事物最普遍規(guī)律的科學(xué)――老子《道德經(jīng)》與辯證思維方式
二、世界是普遍聯(lián)系的――世界金融危機與全面的觀點
三、一切事物都是運動、變化和發(fā)展的――赫拉克利特“一切皆流”說與發(fā)展的觀點
四、事物往往是作為系統(tǒng)而存在、變化的――都江堰、阿波羅登月與系統(tǒng)的觀點
五、事物總是作為過程而存在、發(fā)展的――曹操《龜雖壽》與過程的觀點
結(jié)語
學(xué)會矛盾分析方法――對立統(tǒng)一規(guī)律
一、矛盾規(guī)律是事物存在和發(fā)展的根本法則――《周易》和陰陽兩極對立統(tǒng)一說
二、矛盾的普遍性與特殊性是統(tǒng)一的――具體地分析具體的矛盾
三、矛盾雙方既統(tǒng)一又斗爭――楊獻珍與“一分為二”“合二而一”的爭論
四、矛盾是事物變化發(fā)展的根本原因――沒有“好”矛盾與“壞”矛盾之分
五、善于集中力量解決主要矛盾――人民軍隊克敵制勝的戰(zhàn)略策略
六、矛盾的精髓――公孫龍《白馬論》的“離合”辯
結(jié)語
要把握適度原則――質(zhì)量互變規(guī)律
一、既要認識事物的量與質(zhì)，更要研究
事物的度――汽會變水、水又會變冰
二、認識質(zhì)量互變規(guī)律，促進事物
質(zhì)的飛躍――達爾文“進化論”、斯賓塞“庸俗進化論”與居維葉“突變論”
三、把握總的量變過程中的部分質(zhì)變――關(guān)于中國特色社會主義所處時代和
歷史方位的科學(xué)判斷
四、要研究質(zhì)量互變的特殊性――事物質(zhì)變的爆發(fā)式飛躍和非爆發(fā)式飛躍
結(jié)語
新事物終究戰(zhàn)勝舊事物――否定之否定規(guī)律
一、堅持辯證的否定觀――胚對胚乳的否定、麥株對麥種的否定
二、否定之否定規(guī)律是客觀的、普遍的――毛澤東妙論飛機起飛、飛行和降落
三、新生事物是不可戰(zhàn)勝的――縱觀一個半世紀以來的世界歷史進程
四、要研究否定之否定的特殊性和多樣性――防止千篇一律與“一刀切”
結(jié)語
用系統(tǒng)的觀點看世界――系統(tǒng)論
一、用整體觀認識問題――整體不等于部分的總和
二、以結(jié)構(gòu)觀點觀察系統(tǒng)――結(jié)構(gòu)決定功能
三、從層次性出發(fā)分析事物――山外有山，天外有天
四、憑開放的眼光看世界――開放導(dǎo)致有序，封閉導(dǎo)致序
結(jié)語
把握事物聯(lián)系與發(fā)展的基本環(huán)節(jié)――唯物辯證法的重要范疇
一、反對形式主義――從文山會海看內(nèi)容與形式
二、透過現(xiàn)象看本質(zhì)――怎樣練就“火眼金睛”
三、善于認識原因與結(jié)果的辯證關(guān)系――話說蝴蝶效應(yīng)與彩票中獎
四、通過偶然性把握必然性――“雜交水稻之父”袁隆平的成功
五、可能在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實――“中國夢”與“中國向何處去”
結(jié)語
附錄 《新大眾哲學(xué)》總目錄
后記