文化人類學(xué)：人類的挑戰(zhàn)

　　本書首先討論文化人類學(xué)，介紹各分支學(xué)科的關(guān)鍵概念和術(shù)語，同時(shí)引入體質(zhì)人類學(xué)和語言學(xué)的相關(guān)材料。本書內(nèi)容全面、新穎、準(zhǔn)確，學(xué)術(shù)味濃厚，但它寫得簡(jiǎn)明扼要，編排引人注目，對(duì)學(xué)生大有感染力。本書的首要目標(biāo)是向?qū)W生全面介紹文化人類學(xué)。本書吸取了一些人類學(xué)思想流派的研究成果和理念，所以它向?qū)W生展現(xiàn)各種研究方式如演化論、歷史特殊論、傳播學(xué)派、功能主義、法國結(jié)構(gòu)主義、結(jié)構(gòu)功能主義等相結(jié)合的情況。這樣兼容并蓄的做法，反映了我的信念，即各種不同的研究方式都談到人類行為的重要屬性。

　　本書寫作團(tuán)隊(duì)的四名成員分享了相互重疊的研究興趣，以及對(duì)人類學(xué)是什么（應(yīng)該是什么）的相似看法。例如，他們四位都堅(jiān)信人類學(xué)的四大分支取向，并參與一些應(yīng)用性的工作。 威廉·哈維蘭是美國佛蒙特州大學(xué)的榮譽(yù)退休教授，在那里他建立了人類學(xué)系，并曾執(zhí)教32年。他擁有賓夕法尼亞大學(xué)的人類學(xué)博士學(xué)位。 他曾在危地馬拉和佛蒙特州進(jìn)行獨(dú)創(chuàng)性的考古學(xué)研究，在緬因州和佛蒙特州做民族志，還曾在危地馬拉進(jìn)行體質(zhì)人類學(xué)研究。這些工作是他在不同國家的國際性著作和期刊，以及面向普通公眾的媒體上發(fā)表無數(shù)作品的基礎(chǔ)。他的著作包括與Marjorie Power合著的《佛蒙特初民》和關(guān)于古代瑪雅聚落的技術(shù)性專題著作。他還曾擔(dān)任備受贊譽(yù)的電視課程《多面文化》的顧問，也是由賓夕法尼亞大學(xué)考古學(xué)人類學(xué)博物館出版的Tikal Report系列的合著者之一。 除了教學(xué)和寫作，哈維蘭博士曾在加拿大、墨西哥、萊索托、南非、西班牙和美國，為無數(shù)專業(yè)和非專業(yè)聽眾舉辦講座。身為一名堅(jiān)定的土著權(quán)利支持者，他在一項(xiàng)重要的關(guān)于土著居民漁獵權(quán)的案件中為佛蒙特州的Missisquoi 阿貝內(nèi)基族擔(dān)任專家證人。 哈維蘭博士獲得的榮譽(yù)包括：1990年被佛蒙特大學(xué)研究所表彰為“大學(xué)學(xué)者”、1996年 Missisquoi阿貝內(nèi)基主權(quán)共和國為他頒發(fā)證書、2006年獲得佛蒙特州研究中心終身研究獎(jiǎng)。如今從教學(xué)崗位上退休后，他仍繼續(xù)著關(guān)于緬因州海岸的研究、寫作和授課。他最新的著作是《蝦蟹之地》（2009）。 哈拉爾德E. L.普林斯是堪薩斯州立大學(xué)人類學(xué)杰出教授。他出生于荷蘭，曾就讀于歐洲和美國的大學(xué)。他在南美和北美的土著族群中做了大量的田野工作，以七種文字發(fā)表了許多文章，撰寫了《Mi’kmaq：抵抗、適應(yīng)與文化生存》（1996），合作撰寫了《伊甸園中的印第安人》（2009），合作編寫了《美洲起源》（1994）和其他著作。此外，他還受過電影訓(xùn)練，拍攝過備受贊譽(yù)的紀(jì)錄片，并曾擔(dān)任視覺人類學(xué)學(xué)會(huì)主席和《美國人類學(xué)》期刊的視覺人類學(xué)編輯。普林斯博士曾榮獲所在大學(xué)最著名的本科生教學(xué)獎(jiǎng)、Coffman大學(xué)杰出教學(xué)學(xué)者（2004～2005），2008年被卡內(nèi)基教學(xué)促進(jìn)基金會(huì)選為堪薩斯周年度教授。他活躍于人權(quán)運(yùn)動(dòng)，在美國參議院和許多加拿大法庭的土著權(quán)利案件中擔(dān)任專家證人，并對(duì)于Arookstook Band of Micmacs成功獲得聯(lián)邦承認(rèn)和土地權(quán)利起到了積極作用。普林斯博士被任命為史密森尼學(xué)會(huì)國家自然歷史博物館研究員（2008～2011），并擔(dān)任瑞典隆德大學(xué)客座教授（2010）。 邦尼·麥克布萊德是一位備受贊譽(yù)的作家，專攻文化人類學(xué)、土著民族、國際旅游和自然保護(hù)問題。她在國內(nèi)外紙質(zhì)媒介出版了大量作品，從非洲、歐洲、中國和印度洋各地發(fā)回報(bào)道。她曾在普林西庇亞學(xué)院紀(jì)錄田野研究所擔(dān)任人類學(xué)訪問教職，1996年以來在堪薩斯州立大學(xué)擔(dān)任人類學(xué)兼職教授，在教學(xué)上受到高度評(píng)價(jià)。她有許多出版作品，包括《黎明的女人》（1995）、Molly Spotted Elk： Penobscot in Paris（1995）、《伊甸園中的印第安人》（2009，合著）。由于她對(duì)土著婦女歷史的巨大貢獻(xiàn)，緬因州州議會(huì)為她頒發(fā)了特別紀(jì)念獎(jiǎng)。作為Arookstook Band of Micmacs社區(qū)活動(dòng)家和研究者，麥克布萊德幫助緬因州印第安人社區(qū)成功地開墾土地、取得部落地位并復(fù)興文化傳統(tǒng)。在其研究的基礎(chǔ)上，她布置了許多博物館展覽，最新的是緬因州Bar Harbor鎮(zhèn)修道院博物館《一路向西：Daivd和Peggy Rockefeller美洲印第安人藝術(shù)展》。現(xiàn)在她正在與Harald Prins合著新書，并在與Harald Prins合著的兩本書研究的基礎(chǔ)上完成一系列博物館展覽。麥克布萊德還為堪薩斯Humanities Council擔(dān)任口述史顧問，以及為總部位于瑞士日內(nèi)瓦的婦女世界峰會(huì)基金會(huì)擔(dān)任董事會(huì)成員和副主席。 達(dá)納·沃爾拉斯是佛蒙特大學(xué)家庭醫(yī)學(xué)副教授和婦女研究教職成員。她從賓夕法尼亞大學(xué)取得人類學(xué)博士學(xué)位，成為一名醫(yī)學(xué)和生物文化人類學(xué)家，主要興趣是生殖的生物文化方面、以及生物醫(yī)學(xué)、基因技術(shù)和進(jìn)化醫(yī)學(xué)的文化語境。她參與建立和倡導(dǎo)了佛蒙特大學(xué)醫(yī)學(xué)院的創(chuàng)新教學(xué)項(xiàng)目，為大學(xué)一年級(jí)的醫(yī)學(xué)生帶來了人類學(xué)理論和實(shí)踐。在2000年加入佛蒙特大學(xué)任教之前，她曾在賓夕法尼亞大學(xué)和天普大學(xué)授課。她的研究曾獲得國家科學(xué)基金、健康資源與服務(wù)局、疾病控制中心、坦普爾頓基金會(huì)的資助。沃爾拉斯博士的作品曾發(fā)表在《當(dāng)代人類學(xué)》《美國人類學(xué)家》和《美國體質(zhì)人類學(xué)期刊》上。作為生殖人類學(xué)委員會(huì)的一名積極成員，她還曾在全國委員會(huì)任職，培育針對(duì)婦女醫(yī)學(xué)教育的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并且深入地方改善難民和移民的健康醫(yī)療狀況。