理論、方法與實踐：美術(shù)考古與大足學研究

　　“大足石刻與大足學”基于學術(shù)史梳理與學科構(gòu)建等基礎(chǔ)理論問題。對大足石刻文化背景、歷史與現(xiàn)狀進行全方位解讀（《世界遺產(chǎn)視野下的大足石刻》）。從學科構(gòu)建實踐者角度出發(fā)，從大足學的時空范圍、研究對象、研究方法、學科性質(zhì)等多方面給予其進行闡釋與說明（《“大足學”的構(gòu)建與實踐》）。以敦煌學發(fā)展為參照，對大足學的構(gòu)建可能性進行探討（《從敦煌學的發(fā)展看大足學的建構(gòu)》）?！笆咚滤囆g(shù)與美術(shù)考古”立足學術(shù)前沿和學術(shù)界所關(guān)注熱點問題的探討及學術(shù)成果介紹。展現(xiàn)佛教藝術(shù)在中國的發(fā)生、發(fā)展與嬗變的過程（《中國佛教藝術(shù)源流概述》）。通過考古發(fā)現(xiàn)來揭示西藏西部佛教遺存在佛教藝術(shù)史上的重要地位與作用（《西藏西部佛教美術(shù)》） 。 以“長安樣式”的形成與傳播認識唐代佛教藝術(shù)風格的成因與特征，探討巴蜀唐宋時期佛教藝術(shù)源流（《巴蜀地區(qū)唐代佛教造像與長安樣式》）。從石雕工匠的研究視角出發(fā)，探討中國藝術(shù)的地域傳統(tǒng)與藝術(shù)商品化問題 （《石雕工匠書寫的藝術(shù)史》） 。從中國傳統(tǒng)藝術(shù)的復古與擬古角度，認識地域藝術(shù)傳統(tǒng)與文化交流問題（《六世紀時綿陽漢闕被再次使用》）。對漢代陶燈和三段式神仙鏡之西王母圖像地域特征的考察（《四川漢代西王母圖像的地域特征》）。“田野實踐與方法”對佛教石窟寺考古在理論、方法和在四川地區(qū)的具體實踐進行總結(jié)與介紹（《佛教石窟寺考古的理論和方法》《佛教考古調(diào)查的對象與方法》）。

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