啟蒙倫理與現(xiàn)代社會的公序良俗：德國古典哲學的道德事業(yè)之重審

導論德國古典哲學與現(xiàn)代的“道德事業(yè)”
第一章 萊布尼茨的理性啟蒙與德國古典哲學道德事業(yè)之奠基
第一節(jié) 萊布尼茨哲學的實踐指向
一、萊布尼茨的座右銘：理論加實踐
二、哲學的時代使命
三、萊布尼茨哲學的現(xiàn)代性
第二節(jié) 萊布尼茨《單子論》形而上學的倫理——政治維度
一、《單子論》一書的論證結(jié)構(gòu)
二、對《單子論》形而上學的實踐哲學解讀
三、《單子論》形而上學實踐哲學的意義
第三節(jié) 萊布尼茨基于科學理性啟蒙的具體倫理思想
一、萊布尼茨快樂主義的幸福論思想
二、萊布尼茨的德性論
三、萊布尼茨的正義論
第四節(jié) 神義論的失效和萊布尼茨式啟蒙的局限
一、萊布尼茨之前的神義論探討
二、萊布尼茨神義論的論證要點
三、萊布尼茨神義論論證的失效及其啟蒙倫理的困境
第二章 康德哲學的實踐哲學轉(zhuǎn)向與啟蒙倫理的義理闡明
第一節(jié) 康德哲學的實踐哲學性質(zhì)：從“形而上學”到“行而上學”的哥白尼式革命
一、正確理解“哥白尼式革命”的出發(fā)點
二、“哥白尼式革命”為什么不限于“顛倒知識與對象的關(guān)系”？
三、什么是康德所謀求的“形而上學任務中的好的進展”？
四、從知識性“形而上學”到道德性“行而上學”的轉(zhuǎn)化
五、“行而上學”的“哥白尼式革命”意義
第二節(jié) 作為“行而上學”的康德倫理學體系之構(gòu)成
一、一個基礎(chǔ)性的問題：Sitten究竟是“倫理”還是“道德”？
二、康德倫理學體系的形成過程
三、康德三部倫理學著作之間的關(guān)系
第三節(jié) 康德道義論倫理學的基本問題、核心問題和關(guān)鍵問題
一、康德對倫理學的基本界定和部門劃分
二、康德倫理學的基本問題：“我該做什么”？
三、康德倫理學的核心問題：人的自由和尊嚴何以可能？
……
第三章 費希特：從知識學原理出發(fā)開拓現(xiàn)代社會倫理
第四章 浪漫主義對啟蒙倫理的反叛與現(xiàn)代道德事業(yè)的轉(zhuǎn)向
第五章 黑格爾對啟蒙道德的終結(jié)及其對倫理-政治共同體的再造