論個(gè)體主義：人類(lèi)學(xué)視野中的現(xiàn)代意識(shí)形態(tài)

導(dǎo)言
一 現(xiàn)代意識(shí)形態(tài)
1 起源（一）從出世的個(gè)體到入世的個(gè)體
個(gè)體主義在基督教中的起源
加爾文
2 起源（二）13 世紀(jì)以來(lái)的政治范疇與國(guó)家
導(dǎo)言
托馬斯· 阿奎那和紀(jì)堯姆· 德· 奧卡姆
從教會(huì)的至高權(quán)力到政治主權(quán)（14—16 世紀(jì)）
現(xiàn)代自然法
個(gè)體主義的蘊(yùn)涵：平等，財(cái)產(chǎn)
霍布斯的《利維坦》
盧梭的《社會(huì)契約論》
人權(quán)宣言
革命的反彈：“universitas”的復(fù)興
3 一個(gè)民族變體：赫爾德和費(fèi)希特眼中的人民和民族
極權(quán)制的疾?。喊⒌婪颉? 希特勒的個(gè)體主義與種族主義
二 比較原則：人類(lèi)學(xué)的普遍性
馬塞爾· 莫斯：生成中的科學(xué)
人類(lèi)學(xué)共同體與意識(shí)形態(tài)
人類(lèi)學(xué)與意識(shí)形態(tài)的關(guān)系
平均主義不適用
現(xiàn)代人與其他人眼中的價(jià)值
關(guān)鍵詞匯表