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內(nèi)容簡介

　　1951年春天，中國現(xiàn)代史上最富原創(chuàng)性的哲學家熊十力，就中國古代文化資源和民主政治之關聯(lián)寫下七萬字長信《論六經(jīng)》，呼吁“中國五千年文化，不可不自愛惜”，并認為“《周官》本為民主主義”?！督猓鹤x熊十力給毛澤東的一封長信》的敘述便可追溯至這篇具有劃時代意義的長文。兩位作者被此湮沒的思想事件所震撼，試圖接續(xù)熊十力先生之愿，重新解讀、討論《論六經(jīng)》。他們甚至更進一步，除以中國數(shù)千年歷史為背景，逐字逐句釋讀《周官》，詳盡復原其本意外，更以今人之立場比較《周官》政治制度設計與西方政治哲學的異同?！督猓鹤x熊十力給毛澤東的一封長信》對《周官》的釋讀，足以證明中國古代早已產(chǎn)生了光輝燦爛的制度民主思想。雖然在其后的兩千多年間，它遭到了摧殘、扼殺和閹割、篡改、歪曲，但仍不絕如縷地被傳承了下來。這一“接續(xù)”的努力，或可為現(xiàn)代中國的轉型找尋到一份寶貴的本土資源。

作者簡介

　　鄭紹昌，號少梅，一九四五年生，浙江杭州人，浙江省社會科學院經(jīng)濟研究所副研究員。專著有《寧波港史》《經(jīng)濟開拓者的戰(zhàn)略思考》等，論文有《中國國情的歷史特點》《“月黃昏”釋義駁正》等。朱小平獨立經(jīng)濟學家，現(xiàn)居上海。專著有《金融危機中的美國、中國與世界》等。

圖書目錄

六十年前的思想事件
序言二
《周禮》新解
上篇
聯(lián)邦制民主國家的制度設計
一、統(tǒng)一的聯(lián)邦制國家
二、民主政治體制
三、資源共有，萬民經(jīng)營：以民富為宗旨的經(jīng)濟制度
四、民知：道德和科技并重的普及教育
五、民強：寓兵于民、全民皆兵的軍事體制
六、知恥：教育為主、懲罰為輔的法律制度
七、法制社會的組織架構：官聯(lián)和民聯(lián)
八、禮樂的社會功能及其本質
九、和樂：生活、婚姻和習俗
十、《周官》制度設計的理論基礎：孔子的哲學思想和政治思想
中篇
《周禮》直解
天官冢宰第一
附1：《天官》職務、職銜、員額表
地官司徒第二
附2：《地官》官職、職銜、員額表
春官宗伯第三
附3：《春官》職務、職銜、員額表
夏官司馬第四
附4：《夏官》職務、職銜、員額表
秋官司寇第五
附5：《秋官》職務、職銜、員額表
附6:《周官》職務、職銜、員額簡表
下篇
熊十力致毛澤東長信今讀
一、引言
二、近代西方政治思想中的創(chuàng)造性與民主政治
三、孔子-熊十力的創(chuàng)造性民主政治思想
四、結語
五、補記：關于《原儒》
注釋
后記