新史學(xué)：歷史與歷史學(xué)家（第十二輯）

歷史學(xué)與歷史學(xué)家
歷史學(xué)家及其責任
歷史書寫的歐洲傳統(tǒng)之一：從艾因哈德到蒙茅斯的杰弗里的古典傳統(tǒng)
中世紀歷史學(xué)家與他們的現(xiàn)代同行
16世紀和17世紀的歷史及研究它們的歷史學(xué)家
新文化史
名稱和活動——不均衡的交流和史學(xué)市場
在焦慮時代找尋意義——德意志帝國時期的文化史
作為表象的世界
史學(xué)史與史學(xué)理論
論孔德的實證主義史學(xué)思想
章學(xué)誠“通”義新釋
從上海職業(yè)婦女訪談實踐探索口述史理論
專題研究
古代埃及國家與離心化危機管理
希臘的神名來自埃及
民族精神：布克哈特這樣解釋意大利文藝復(fù)興之魂
費奇諾“哲學(xué)王”思想的實踐：馬加什一世治下的匈牙利王國
美國史學(xué)界關(guān)于“羅得島問題”的研究
英國工業(yè)化視野下女子社會教育初探
被“綁架”的人們——巴勒斯坦難民成因的阿拉伯責任探析：1947—1949年
略論北朝的溫泉
對于清宮配用底野迦的個案研究——以康熙帝的“病人”耶穌會士安多為例
評論
施穆勒與《一般國民經(jīng)濟學(xué)概論》——一位沒有過時的大師
創(chuàng)傷記憶與歷史表現(xiàn)的悖論——以安克斯密特的《崇高的歷史經(jīng)驗》為例
文獻與史料
雅典政制
馬塞里努斯：波斯帝國介紹
征稿