新天下之化：明初禮俗改革研究

導(dǎo)言
一、元明歷史時(shí)段中的明代前期社會(huì)
二、有關(guān)“禮俗”的界定
三、明初禮俗及其相關(guān)研究概要
四、基本史料分類(lèi)及用途說(shuō)明
五、本文的章節(jié)安排

第一章 緊張與應(yīng)對(duì)：明初禮俗改革的政治背景
第一節(jié) 遺民與逸民：明初的政權(quán)認(rèn)同困境
一、元遺民及其行為表達(dá)方式
二、元明之際的逸民
第二節(jié) 明初的政權(quán)合法性辯護(hù)與國(guó)家形象塑造
一、認(rèn)同危機(jī)下國(guó)家與士人關(guān)系的緊張
二、明初對(duì)政權(quán)合法性的論證

第二章 重整冠裳：洪武時(shí)期的服飾改革
第一節(jié) “夷夏”有別：洪武朝的“胡服”之禁
一、“胡風(fēng)”浸染與“夷夏”意識(shí)的淡漠
二、振舉華風(fēng)：洪武朝的“胡服”禁令
第二節(jié) 上下有等：明初服飾制度與民眾階層身份的刻畫(huà)
一、等威不辨：元代服色的混亂與士人的批評(píng)
二、尊卑之序：明初服飾制度與各階層身份界限的刻畫(huà)
第三節(jié) 民服有常：士庶服飾與四民秩序的重新厘定
一、士庶異服
二、本末之差
三、律及方外
小結(jié) 華夏服飾認(rèn)同與各階層服飾秩序的建立

第三章 再敘彝倫：洪武時(shí)期的婚喪禮俗改革
第一節(jié) 正夫婦之倫：明初對(duì)婚姻禮俗的清整
一、元明時(shí)代的收繼婚
二、蒙古色目人的婚姻限令
三、同姓不婚與中表禁婚
第二節(jié) 慎終追遠(yuǎn)：明初對(duì)喪葬禮俗的重新規(guī)范
一、明代的火葬之禁
二、官吏丁憂與僧道守制
小結(jié) 儒家倫理實(shí)踐的嚴(yán)格化

第四章 整飭儀節(jié) ：洪武時(shí)期的日常雜禮規(guī)范
第一節(jié) 明初禮俗改革中的名號(hào)改易
一、“胡名”、“胡姓”之禁
二、民眾的稱謂避忌
三、洪武三年的神號(hào)革正
第二節(jié) 明初的日常交際禮儀更革
一、傳統(tǒng)禮儀秩序的回歸
二、交際禮儀中的“胡禮”禁革
三、存誠(chéng)去偽：　明初的書(shū)札規(guī)范
小結(jié) 政治權(quán)力、儒家理念與明初社會(huì)形態(tài)的模塑

第五章 互動(dòng)與回應(yīng)：士大夫與明初禮俗改革
——以服飾制度的設(shè)計(jì)和鄉(xiāng)飲酒禮的推行為例
第一節(jié) 士大夫的服飾理念與制度設(shè)計(jì)
一、追復(fù)古風(fēng)：元季士人的冠服理想
二、規(guī)劃新制：劉夏的《定冠服之制》
三、禁絕游民：解縉的四民衣冠設(shè)想
四、敦善省刑：方孝孺的服飾理論
第二節(jié) 地方士人與明初鄉(xiāng)飲酒禮的推行
一、陳謨與謝應(yīng)芳
二、遺民王禮
小結(jié) “新天下之化”與“正天下之統(tǒng)”

第六章 宣禮導(dǎo)俗：明初的鄉(xiāng)里教化體系與律令禮法的傳布落實(shí)
第一節(jié) 明初普及律令禮法知識(shí)的努力
一、明初有關(guān)律令傳布的討論
二、禮法知識(shí)下滲民間的途徑
第二節(jié) 彰善癉惡，樹(shù)之風(fēng)聲
——明代前期基層教化體系中的申明亭和旌善亭
一、制度的建立與推行
二、申明旌善亭的職能
三、申明旌善亭與地方風(fēng)俗整頓
四、鄉(xiāng)里教化制度的廢弛
小結(jié) 基層教化體系的興廢與明代世風(fēng)的演變

結(jié)論 明初禮俗改革的政治意義與歷史影響
一、禮俗改革與明初的政治合法性構(gòu)建
二、明初禮俗改革與儒家思想的制度化、常識(shí)化和風(fēng)俗化
三、明初文化清整的歷史影響附錄元明之際“夷夏”論說(shuō)舉隅
——兼說(shuō)清代官修書(shū)籍對(duì)明初史事的隱沒(méi)與改篡
一、元季紅巾軍起事時(shí)的“夷夏”口號(hào)
二、洪武時(shí)期的“夷夏”論說(shuō)
三、 小結(jié)

參考文獻(xiàn)
后記
付梓后記