蒙藏傳統(tǒng)法律文化比較研究

定　價(jià)：￥49.00

作　者：	楊士宏著
出版社：	中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	法律理論法學(xué)

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ISBN：	9787516140093	出版時(shí)間：	2014-09-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	267	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　蒙藏民族傳統(tǒng)習(xí)慣法包括成文法、不成文法、鄉(xiāng)規(guī)民約、民俗禁忌、寺院寺規(guī)等內(nèi)容。習(xí)慣法作為一種文化現(xiàn)象，從不同側(cè)面反映了蒙藏民族傳統(tǒng)的人生觀、道德觀、價(jià)值觀。習(xí)慣法中有關(guān)生產(chǎn)性的內(nèi)容較多，對(duì)維護(hù)部落正常的生產(chǎn)秩序、保護(hù)集體和個(gè)人的經(jīng)濟(jì)利益仍然發(fā)揮著不可低估的作用。客觀存在的許多道德崇尚、生活習(xí)俗、文化觀念等構(gòu)成了每個(gè)社會(huì)成員共同遵守的行為準(zhǔn)則和法律觀念，并以習(xí)慣法為載體傳承下來(lái)，形成了特征鮮明的習(xí)慣法體系。我們既要看到習(xí)慣法落后的一面，也要承認(rèn)其中有合理成分的客觀存在，應(yīng)該批判性地繼承?！睹刹貍鹘y(tǒng)法律文化比較研究》通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)習(xí)慣法文化遺存和社會(huì)慣性的研究，分析對(duì)當(dāng)今蒙藏社會(huì)的協(xié)調(diào)、整合及影響，為民族地區(qū)的社會(huì)主義法制建設(shè)提供理論支持。

作者簡(jiǎn)介

　　楊士宏（卓遜·道爾吉），男，藏族，1957年4月出生，甘肅省甘南藏族自治州卓尼人。研究員（教授二級(jí)）、中國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線理論研究會(huì)民族宗教理論甘肅研究基地教授、甘肅省藏學(xué)研究所客座教授，甘肅省文史館研究員、國(guó)務(wù)院政府特殊津貼享受者。主要從事民族學(xué)、藏族地方史及藏語(yǔ)方言的研究與教學(xué)工作。

圖書(shū)目錄

前言
緒論
第一章蒙古族與藏族的文化關(guān)系
一蒙藏關(guān)系的確立
二蒙藏關(guān)系的發(fā)展
（一）蒙藏關(guān)系的締結(jié)
（二）元朝的治藏方略
（三）藏族文化的影響
三明代蒙古族與藏族的宗教文化關(guān)系
四清代蒙古族與藏族的宗教文化關(guān)系
第二章蒙藏法律的文化淵源
一源于本土習(xí)俗和原始宗教文化
二源于儒家文化的影響
三源于佛教和古印度法文化的影響
（一）對(duì)藏族法文化的影響
（二）對(duì)蒙古族法文化的影響
（三）阿勒坦汗與《十善福經(jīng)教法規(guī)》
四源于中原法律文化的影響
（一）對(duì)蒙古族法律文化的影響
（二）對(duì)藏族法律文化的影響
五蒙藏法律文化淵源比較
第三章蒙藏早期法律文化的基本框架
一蒙古法文化的基本框架
（一）《約孫》時(shí)期
（二）《大札撒》時(shí)期
二吐蕃法文化的基本框架
（一）行政法律規(guī)范
（二）刑事法律規(guī)范
（三）民事法律規(guī)范
（四）債務(wù)
（五）軍事法規(guī)
（六）吐蕃"三律"的性質(zhì)與特點(diǎn)
三蒙藏早期法律文化的基本框架比較
（一）蒙藏早期法律的基本框架所涉及的主要內(nèi)容
（二）蒙藏早期法律中實(shí)體與程序法的完善程度
（三）蒙藏早期法律基本框架形成的時(shí)間有異
（四）蒙藏早期法律框架形成的法律思想
第四章吐蕃政權(quán)的變遷與社會(huì)秩序
一割據(jù)時(shí)期
二教權(quán)政治的形成與佛教后弘期
三元朝施藏的國(guó)家行政規(guī)范
（一）蒙古法律對(duì)藏區(qū)習(xí)慣法的影響
（二）皇帝圣旨
（三）帝師法旨
（四）蒙藏政權(quán)的變遷與社會(huì)秩序比較I
第五章蒙藏"三典"及寺規(guī)
一蒙古"三典"的立法背景
（一）《阿勒坦汗法典》
（二）《喀爾喀七旗法典》
（三）《衛(wèi)拉特法典》
二藏族"三典"的立法背景
（一）《十五法典》
（二）《十六法典》
（三）《十三法典》
三寺院管理制度
（一）察哈爾正鑲白旗查干烏拉廟廟規(guī)
（二）噶丹寺寺規(guī)
四蒙藏"三典"及寺規(guī)之比較
（一）不同的立法背景
（二）體系建構(gòu)、主要內(nèi)容與法律特征
（三）不同的歷史價(jià)值
（四）蒙古"三典"的法律特點(diǎn)
（五）藏族"三典"的法律特點(diǎn)
（六）蒙藏地區(qū)的寺廟管理制度
（七）蒙藏"三典"的立法背景及特征比較
第六章蒙藏地區(qū)區(qū)域性法規(guī)
一《阿拉善蒙古律例》
（一）《阿拉善蒙古律例》的主要內(nèi)容
（二）《阿拉善蒙古律例》的立法特征
二《德格法律十三條》
（一）社會(huì)等級(jí)
（二）法律十三條
（三）刑律及類型
（四）《德格法律十三條》的立法特征
三《蒙古律例》、《西寧青海番夷成例》
（一）《蒙古律例》
（二）《西寧青海番夷成例》
四蒙藏地區(qū)區(qū)域性法規(guī)比較
（一）蒙藏地區(qū)區(qū)域性法規(guī)產(chǎn)生的具體時(shí)間和立法背景不同
（二）蒙藏地區(qū)區(qū)域性法規(guī)所涉及的主要內(nèi)容不同
（三）蒙藏地區(qū)區(qū)域性法規(guī)的立法特征與歷史意義不同
第七章蒙藏習(xí)慣法的特征及其文化內(nèi)涵
一習(xí)慣法的特點(diǎn)
（一）傳承形式
（二）諸法合體
（三）等級(jí)制度
（四）原始?xì)堄?br />（五）人治特色
（六）物質(zhì)賠償
（七）婦女地位
（八）訴訟特點(diǎn)
（九）刑事特點(diǎn)
（十）民事法規(guī)
（十一）地方武裝
（十二）結(jié)構(gòu)與功能
二習(xí)慣法的文化內(nèi)涵
（一）道德與法律
（二）宗教與法律
（三）禁忌與法律
（四）習(xí)慣與法律
（五）鄉(xiāng)規(guī)與法律
三習(xí)慣法的歷史地位與社會(huì)功能
四習(xí)慣法對(duì)當(dāng)今蒙藏社會(huì)的影響
第八章傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的沖突
一農(nóng)村牧區(qū)部落組織的復(fù)興
（一）部落組織對(duì)農(nóng)村牧區(qū)的控制與干預(yù)
（二）部落組織對(duì)藏區(qū)現(xiàn)代化進(jìn)程的影響
二農(nóng)村牧區(qū)部落習(xí)慣法的反彈
（一）部落習(xí)慣法有損國(guó)家法律的尊嚴(yán)
（二）部落習(xí)慣法侵犯了他人的合法權(quán)益
（三）利益糾紛影響著藏族地區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展
（四）賠償命價(jià)有助舊勢(shì)力的抬頭
第九章習(xí)慣法與民主法制建設(shè)
參考文獻(xiàn)