曾國(guó)藩智慧書（共6冊(cè)）

格物致知
格物，致知之事也
大悔大悟之后，乃知自己全無本領(lǐng)
怨天天不許，尤人人不服
圣賢千言萬語，不外敬恕二字
近來見天地之道而明謙退
只有自己靠得住
凡做一事，須全副精神貫注此事
進(jìn)之以猛，持之以恒
讀書可能變換骨相
至于倔強(qiáng)二字，卻不可少
難禁風(fēng)浪為古今豪杰大忌
好漢精神
吃一塹長(zhǎng)一智
求業(yè)之精，別無他法，曰專而已
窮經(jīng)必專一經(jīng)
日積月累，必有豁然貫通之時(shí)
不應(yīng)蠻讀蠻記蠻溫
不必惑于在精不在多之說
不必求記，卻宜求個(gè)明白
通訓(xùn)詁刀知前人訛襲之誤
不患其不明，患其太多
遇到困難，打得通的，便是好漢
君子貴于自知
大凡人之自詡智識(shí)，多由閱歷太少
吾通閱古今人物
從畏慎二字痛下功夫
看破物情則知世路之艱險(xiǎn)
皆知自雄而不知保其終
有福不可享盡，有勢(shì)不可使盡
由儉入奢易，由奢返儉難
正心誠(chéng)意
有志，有識(shí)，有恒
趁三十以前立志猛進(jìn)
立志有恒
今日進(jìn)一分德，明日修一分業(yè)
一味言忠信、行篤敬
總以除傲子為第一義
天地間惟謙謹(jǐn)是載福之道
常存冰淵惴惴之心
不失寒失之家風(fēng)
惟胸次浩大是真正受用
存其倔強(qiáng)，去其忿激
以身許國(guó)，愿死疆場(chǎng)
慎獨(dú)則心安
做人要虛心
做個(gè)光明磊落之人
我自信亦篤實(shí)人
對(duì)人純是一團(tuán)和氣
日中則昃，月盈則虧
必有豁達(dá)光明之胸襟
亦須認(rèn)明強(qiáng)為本
成名二字不必問，享福二字更莫問
所言皆身心國(guó)家大道理
宜常存敬畏之心
讀《出師表》而不動(dòng)心，其人必不忠
升官而不敢沾沾自喜
凡事不可占人便宜
不存做官發(fā)財(cái)之念
公爾忘私，國(guó)爾忘家
總須將權(quán)位二字推讓少許
一味向平實(shí)處用功
修身齊家
總不可有半點(diǎn)不和之氣
時(shí)時(shí)內(nèi)省，處處自責(zé)
善惡由人主之
治家八記住
不愿家中買田起屋
總以謙謹(jǐn)二字為主
余家諸女無重母家而輕夫家
凡事當(dāng)存一謹(jǐn)慎儉樸之見
從勤儉耕讀上做出好規(guī)模
不可忘寒士家風(fēng)
贈(zèng)人之舉，今若不為，后必悔之
詳訴各親族生活苦況
鄉(xiāng)間雞肉豬肉最為養(yǎng)人
切不可浪擲光陰
須從有恒二字下手
家中斷不可積錢買田
湘、淮兩軍必須聯(lián)為一氣
不可忘先世之艱難
對(duì)左、沈二人以怨報(bào)德的心態(tài)
以死志赴天津辦教案
人以官為榮，我以官為苦
吾生平頗講求惜福二字
一曰起早，二曰勤洗腳
斷不可多服藥也
治心以廣大二字為藥
古人以懲忿窒欲為養(yǎng)生要訣
只宜清靜調(diào)養(yǎng)，不宜妄施攻治
養(yǎng)生之法，曰有五事
服藥之事，利害參半
誤對(duì)朋友，愧悔無極
治國(guó)平天下
世道先亂于白黑顛倒
力除官氣，嚴(yán)裁浮費(fèi)
用兵呆活、輕重之道
貴在獎(jiǎng)以好言
凡將才有四大端
望以講求將略為第一要義
引用一班能耐勞苦之人
凡有一長(zhǎng)一技者，兄?jǐn)嗖桓逸p視
預(yù)見僧格林泌之?dāng)?br />行軍打仗非余所長(zhǎng)
辦大事者，以多選替手為第一義
少用冗員
流血裹創(chuàng)而戰(zhàn)
待降將之法
但有志氣，即可培養(yǎng)
行軍打仗之法
賊于水戰(zhàn)極為無能
規(guī)模遠(yuǎn)大與綜理密微不可缺一
進(jìn)兵須由自己做主
不輕進(jìn)，不輕退
凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔
推薦賢才亦有所顧忌
苦戰(zhàn)十年，不宜令外國(guó)船攘功
西北各省，運(yùn)轉(zhuǎn)尤艱
處置湘勇回省入哥老會(huì)之事
機(jī)器船炮，自強(qiáng)之本
捻軍四長(zhǎng)三短
既已帶兵，自以殺賊為志
凡察賊勢(shì)，只宜獨(dú)往
制勝之道，實(shí)在人而不在器格物致知格物致知格物，致知之事也
《識(shí)才》
《血誠(chéng)》
《批牘》
《冰鑒》
《奏稿》