藝術(shù)哲學(xué)與藝術(shù)教育

“詩學(xué)與美學(xué)研究叢書”序
引 言
上 本體篇
　第一章　藝術(shù)的本體化存在
　 一藝術(shù)在世界上的“本體化存在”
　 二西方古典語境內(nèi)的“藝術(shù)本體論”
　 三 中國古典語境內(nèi)的“藝道觀”
　 四現(xiàn)代語境內(nèi)的中西方“藝術(shù)本體論”
　 五藝術(shù)終結(jié)觀對“藝術(shù)本體論”的當(dāng)代挑戰(zhàn)
　 六走向“新的藝術(shù)本體觀”：回到經(jīng)驗與遵循歷史
　第二章　藝術(shù)的內(nèi)容與形式
　 一內(nèi)容與形式作為認(rèn)識論范疇
　 二藝術(shù)的內(nèi)容與形式
　 三藝術(shù)的內(nèi)形式與外形式
　 四 中國古代生命哲學(xué)和中國藝術(shù)的生命精神


“詩學(xué)與美學(xué)研究叢書”序        
引  言                                        
上  本體篇
　第一章　藝術(shù)的本體化存在             
　    一藝術(shù)在世界上的“本體化存在”        
　    二西方古典語境內(nèi)的“藝術(shù)本體論”       
　    三  中國古典語境內(nèi)的“藝道觀”         
　    四現(xiàn)代語境內(nèi)的中西方“藝術(shù)本體論”      
　    五藝術(shù)終結(jié)觀對“藝術(shù)本體論”的當(dāng)代挑戰(zhàn)    
　    六走向“新的藝術(shù)本體觀”：回到經(jīng)驗與遵循歷史 
　第二章　藝術(shù)的內(nèi)容與形式             
　    一內(nèi)容與形式作為認(rèn)識論范疇         
　    二藝術(shù)的內(nèi)容與形式             
　    三藝術(shù)的內(nèi)形式與外形式           
　    四  中國古代生命哲學(xué)和中國藝術(shù)的生命精神   
　    五形式美的本體論意義            
　第三章　藝術(shù)的感性與理性             
　    一重塑完整的人性              
　    二美和藝術(shù)的人性根源            
　    三感性與理性并重的教育傳統(tǒng)         
　    四藝術(shù)活動中感性與理性相連的三種形態(tài)    
　    五感性與理性融合、轉(zhuǎn)化的心理本體      
　第四章　藝術(shù)的自律與他律  ．          
　    一西方“藝術(shù)自律觀”的形成          
　    二作為“泛律性”存在的東方藝術(shù)        
　    三主體性美學(xué)與“藝術(shù)自律”的獨立       
　    四現(xiàn)代社會語境與“藝術(shù)自律”的分立      
　    五當(dāng)代文化轉(zhuǎn)變對“藝術(shù)自律”的挑戰(zhàn)      
　    六  自律與他律的基本關(guān)聯(lián)：“交互性的融合”   
中  關(guān)系篇
　第五章　藝術(shù)與文化               
　    一文化的本質(zhì)與藝術(shù)的感性顯現(xiàn)       
　    二文化的性能與藝術(shù)的“無用之用”      
　    三藝術(shù)在文化傳承、創(chuàng)新中的地位       
　    四文化是藝術(shù)的本體，藝術(shù)是文化的精品    
　    五文化理想與藝術(shù)教育           
　第六章　藝術(shù)與道德               
　    一  始于古希臘的藝術(shù)與道德的西方式關(guān)聯(lián)   
　    二始于先秦的藝術(shù)與道德的中國化關(guān)聯(lián)    
　    三藝術(shù)與道德關(guān)聯(lián)的中西異同：以儒家與席勒比較為
　    契機                  
　    四藝術(shù)與道德的“三種基本關(guān)聯(lián)”       
　第七章　藝術(shù)與宗教               
　    一宗教作為人類把握世界的四種方式之一   
　    二歷史考察：宗教作為藝術(shù)的靈思之源     
　    三情感：宗教與藝術(shù)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)        
　    四藝術(shù)教育作為宗教宣傳的重要手段     
　    五對象：宗教與藝術(shù)的區(qū)別           
　第八章　藝術(shù)與政治                
　    一藝術(shù)的功利性與超功利性          
　    二藝術(shù)與人生目的              
　    三藝術(shù)與階級性               
　    四藝術(shù)的批評標(biāo)準(zhǔn)              
　    五藝術(shù)不從屬于政治而從屬于文化       
　第九章　藝術(shù)與科學(xué)                
　  一藝術(shù)理解與科學(xué)認(rèn)識           
　  二藝術(shù)創(chuàng)造與科學(xué)發(fā)明            
　  三藝術(shù)美與科學(xué)美              
　  四藝術(shù)與科學(xué)是文明的兩大推動力       
　第十章　藝術(shù)與設(shè)計                
　  一藝術(shù)家與設(shè)計師            
　  二  自我表達與功能創(chuàng)造            
　  三人自身的設(shè)計——消費時代的設(shè)計    
　  四設(shè)計與藝術(shù)教育            
下  藝術(shù)教育及其歷史經(jīng)驗篇
　第十一章　藝術(shù)教育及其人文價值          
　  一藝術(shù)教育的含義            
　  二藝術(shù)教育的基本特性和精神本質(zhì)     
　  三藝術(shù)的“人文”屬性和“價值”概念辨析   
　  四藝術(shù)教育的人文價值           
　第十二章　中國古代藝術(shù)教育           
　   一禮樂教化是中國藝術(shù)教育的歷史源頭    
　   二禮樂分途，樂教分化            
　   三詩教思想傳統(tǒng)              
　   四繪畫的精神追求             
　   五書法是心靈的自由表現(xiàn)          
　第十三章　中國現(xiàn)代藝術(shù)教育           
　  一現(xiàn)代教育觀念的形成           
　  二文學(xué)藝術(shù)教育的獨立           
　  三文學(xué)教育的變革             
　  四戲劇教育的推陳出新           
　  五美術(shù)教育的展開             
　第十四章　希臘古代藝術(shù)教育           
　  一注重詩樂與體操的教育傳統(tǒng)        
　  二身體摹仿與心理摹仿     
　  三藝術(shù)摹仿與摹仿詩學(xué)     
　  四詩樂與舞蹈         
　  五悲劇與凈化         
　  六心靈與身體         
　  七美善兼?zhèn)渑c適度原則     
　第十五章　美國當(dāng)代藝術(shù)教育    
　  一稱謂與起源         
　  二邏輯依據(jù)         
　  三互補性學(xué)科群        
　  四學(xué)科建構(gòu)及其基本特征    
　  五藝術(shù)教育的深層意義      
　  六藝術(shù)教育的社會功能      
　  七藝術(shù)教育的審美功能      
　  八系統(tǒng)化的課程設(shè)置原則     
　  九美育的游戲與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換   
余論：人文化成與藝術(shù)鑒賞        
本書分工情況