日本謠曲選：草月譯譚

　　《日本謠曲選》共收錄有謠曲16篇，采用中日對(duì)照的形式。其中既有申非譯本中已有收錄的曲目，如《高砂》《熊野》《隅田川》《砧》《道成寺》，也有對(duì)從未在中國(guó)譯介過(guò)的謠曲的嘗試；既有《東方朔》《楊貴妃》等中國(guó)讀者可能更感興趣的唐事能（中國(guó)題材的能），也有《砧》這樣、主人公雖非唐人、其背后卻隱藏著《漢書(shū)》中的蘇武故事和搗衣的漢詩(shī)素材的能，更多的還是講述日本本土故事的曲目。六名譯者在秉承“接近原文原作”的統(tǒng)一原則的前提下，在譯法和文風(fēng)上又各有千秋。對(duì)讀者來(lái)說(shuō)，無(wú)論是對(duì)同一謠曲的前后兩個(gè)版本的對(duì)照、還是在不同譯者間的比較，或是對(duì)謠曲本身的單純鑒賞與了解，本書(shū)都提供了不可多得的素材。

　　“能”的集大成者，不僅是優(yōu)秀的演員，還創(chuàng)作了大量的作品，并為后世留下了《風(fēng)姿花傳》、《拾玉得花》等眾多經(jīng)典的能樂(lè)理論著作。世阿彌十分重視劇作在演劇藝術(shù)中的作用，他根據(jù)自己的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，提出“種、作、書(shū)”三道，即題材、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言不可缺一的編劇理論，確定了“序、破、急”五段結(jié)構(gòu)的基本原則。世阿彌編寫(xiě)的能劇腳本（謠曲），相傳百首。