花境

　　花的題材在中國(guó)自古就是重頭戲。尊重自然、崇尚樸素，喜歡花草來(lái)參與自己的生活，還給花賦予人的性格和脾氣；借物抒性、明心澄懷，用花來(lái)暗喻、象征，將花改造成各種形態(tài)的花器、花形和花物件。通過(guò)擺弄花草來(lái)祈福納祥，通過(guò)營(yíng)造花的意境來(lái)督促人格、警醒自己。傳統(tǒng)中國(guó)的生活是饒有趣味的，人們與自然無(wú)比的親近與交融，善于從自然中獲得滋養(yǎng)，在花的意境中體會(huì)人生的哲理。既淡定又充實(shí)，既優(yōu)雅又拙樸，人生豐滿且充滿詩(shī)意，積極并樂(lè)觀。所以在書的前半部分我們找了很多的圖例和詩(shī)詞來(lái)展示花卉在東方文學(xué)滋養(yǎng)中所產(chǎn)生的形態(tài)和樣式。之所以如此地強(qiáng)調(diào)東方文學(xué)是因?yàn)樗俏覀兡刚Z(yǔ)的文學(xué)，是中國(guó)無(wú)數(shù)個(gè)優(yōu)美故事的創(chuàng)作來(lái)源，其中沉淀了諸多的智慧和美麗的經(jīng)典畫卷；所以花題材在母語(yǔ)文學(xué)中浸泡、滋養(yǎng)出來(lái)的樣式和品格，就會(huì)給我們格外的親切感、眷念感和歸屬感。就像母與子的親情，生生不息，無(wú)論走到天涯海角都是割舍不斷的。其中有個(gè)板塊是中西方花題材作品審美角度的對(duì)比和剖析，希望通過(guò)一些碰撞可以看到一些區(qū)別，并且發(fā)現(xiàn)文化中那些各自見(jiàn)長(zhǎng)并且可相互吸收的內(nèi)容。自古以來(lái)，人們就喜歡討論東西方的事兒，孰高孰低，未有結(jié)果。而我們生活在當(dāng)代這個(gè)文化碰撞劇烈的社會(huì)語(yǔ)境中，當(dāng)你在審美、思考、創(chuàng)作的時(shí)候就必然會(huì)產(chǎn)生些矛盾的沖突與思辨，所以抽取了一些具有各自文化背景的花卉圖像以及不同風(fēng)格樣式的花題材創(chuàng)作，來(lái)對(duì)比東西方不同文化背景中顯現(xiàn)出的各自的審美視角和出發(fā)點(diǎn)。其實(shí)重點(diǎn)不在于要討論清楚誰(shuí)高誰(shuí)低，誰(shuí)更有現(xiàn)代性或更有時(shí)尚感，而在于引發(fā)我們的思考，審視它們各自在世界文化中人與自然關(guān)系的凝練形式和可持續(xù)的延展性。畢竟文化碰撞的目的不在于相互毀滅，而在于求同存異，優(yōu)化再生……最后的一個(gè)板塊的內(nèi)容是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代名家花題材創(chuàng)作思想的賞析及其當(dāng)代花題材創(chuàng)作的實(shí)驗(yàn)性延展。中國(guó)的藝術(shù)發(fā)展，尤其是近現(xiàn)代及當(dāng)代，在文化方面經(jīng)歷了劇烈的變遷和沖擊，在此期間歷經(jīng)了幾代人，產(chǎn)生了各種不同的文化價(jià)值觀和審美觀，藝術(shù)家們思想意識(shí)的萌芽和覺(jué)醒帶動(dòng)了他們自覺(jué)地創(chuàng)作和潛意識(shí)地表現(xiàn)與再造，在時(shí)代變遷中不斷地留下了各自的文化痕跡。所以花題材不可避免的也在此文化交融的狀態(tài)里滋生并成長(zhǎng)著。伴隨著藝術(shù)家們個(gè)體意識(shí)的延展和游歷，許多作品里就顯現(xiàn)出了獨(dú)特別致的情趣和意味，給讀者們展現(xiàn)了一個(gè)多元豐富的精神畫卷，也為那些守望或構(gòu)筑精神家園的未來(lái)人提供了各種借鑒或啟示。

暫缺《花境》作者簡(jiǎn)介