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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《藝術(shù)哲學(xué)提要》是教育部人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃基金項(xiàng)目《中國(guó)智慧美學(xué)的世界視域會(huì)通研究》（項(xiàng)目編號(hào)12YJA751018）的階段性成果。該成果在借鑒和消化中國(guó)智慧美學(xué)非二非不二思維方式和無(wú)所執(zhí)著、明白四達(dá)生命智慧的基礎(chǔ)上．圍繞藝術(shù)哲學(xué)有史以來(lái)形成的諸多主要標(biāo)志性研究成果，系統(tǒng)闡述了藝術(shù)的觀念、性質(zhì)、起源、類(lèi)型、結(jié)構(gòu)、創(chuàng)造、鑒賞、品格、功能等藝術(shù)哲學(xué)基本問(wèn)題，高度凝練和闡發(fā)了藝術(shù)哲學(xué)旨在發(fā)明無(wú)善無(wú)惡、無(wú)關(guān)無(wú)丑、無(wú)真無(wú)假之原始本心的學(xué)術(shù)宗旨，及藝術(shù)旨在為人們提供詩(shī)意地棲息的場(chǎng)所，啟發(fā)人們獲得無(wú)所執(zhí)著、周遍含容、平等不二智慧關(guān)學(xué)精神的終極目的。對(duì)人們重新反思有史以來(lái)藝術(shù)哲學(xué)諸多基本命題、理論觀點(diǎn)和研究方法等，建構(gòu)具有世界視域、中國(guó)精神的藝術(shù)哲學(xué)研究新格局，富有極其重要的嘗試和啟發(fā)意義。

作者簡(jiǎn)介

　　郭昭第，1966年11月生，甘肅西和人?，F(xiàn)任天水師范學(xué)院中文系教授，主要從事文藝學(xué)和美學(xué)的教學(xué)與研究工作。已出版《審美形態(tài)學(xué)》《文藝學(xué)引論》和《創(chuàng)造寫(xiě)作學(xué)闡要》等專著多部。多項(xiàng)科研成果獲甘肅省社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果最高獎(jiǎng)等，曾獲甘肅省“園丁獎(jiǎng)”、曾憲梓教育基金二等獎(jiǎng)和學(xué)術(shù)帶頭人等榮譽(yù)稱號(hào)。

圖書(shū)目錄

緒論
一藝術(shù)哲學(xué)的性質(zhì)
二藝術(shù)哲學(xué)的宗旨
三藝術(shù)哲學(xué)的研究對(duì)象
四藝術(shù)哲學(xué)的層次
第一章藝術(shù)的觀念
一基于世界中心的模仿論與異在論
二基于作者中心的表現(xiàn)論與逃避論
三基于作品中心的結(jié)構(gòu)論與解構(gòu)論
四基于讀者中心的闡釋論與反闡釋論
第二章藝術(shù)的性質(zhì)
一藝術(shù)是原始本心的自行呈現(xiàn)和澄明
二藝術(shù)不是原始本心的自行呈現(xiàn)和澄明
三藝術(shù)并非不是原始本心的自行呈現(xiàn)和澄明
第三章藝術(shù)的起源
一基于生命活動(dòng)內(nèi)容和方式的模仿起源論與表現(xiàn)起源論
二基于生命活動(dòng)目的和功用的巫術(shù)起源論與宗教起源論
三基于生命活動(dòng)性質(zhì)和特征的游戲起源論與勞動(dòng)起源論
第四章藝術(shù)的類(lèi)型
一基于存在方式的藝術(shù)分類(lèi)
二基于感知方式的藝術(shù)分類(lèi)
三基于創(chuàng)造方式的藝術(shù)分類(lèi)
第五章藝術(shù)的結(jié)構(gòu)
一物質(zhì)媒介與物理表象層
二符號(hào)圖式與心理表象層
三思想意蘊(yùn)與主題表象層
第六章藝術(shù)的創(chuàng)造
一眼中之竹：見(jiàn)山是山的物理世界
二胸中之竹：見(jiàn)山不是山的心理世界
三手中之竹：見(jiàn)山只是山的主題世界
第七章藝術(shù)的鑒賞
一言無(wú)言的闡釋：以法執(zhí)破我執(zhí)
二終身言未嘗言的反闡釋：以非法執(zhí)破法執(zhí)
三終身不言未嘗不言的超闡釋：以非非法執(zhí)破非法執(zhí)
第八章藝術(shù)的品格
一自信
二包容
三平等
四自由
第九章藝術(shù)的功能
一藝術(shù)的自知之智與和諧自我建構(gòu)
二藝術(shù)的知人之智與和諧社會(huì)建構(gòu)
三藝術(shù)的知天之智與和諧自然建構(gòu)
主要參考文獻(xiàn)
索引
后記