薪傳代繼：中國(guó)藝術(shù)研究院音樂(lè)研究所學(xué)術(shù)文集

天心策馬奔月圓（代序）
中國(guó)音樂(lè)史學(xué)研究理念拓展的意義
淮南律數(shù)新解
曾侯乙墓出土應(yīng)律樂(lè)器的音列組合特征
——兼談上層鈕鐘編列及其與中下層甬鐘音列的關(guān)系
章丘洛莊編鐘的音樂(lè)學(xué)研究
從曾侯乙墓槨室形制與編鐘看古代曲懸軒懸制度
從考古發(fā)現(xiàn)看周樂(lè)用“商”的問(wèn)題
樂(lè)籍體系的創(chuàng)承與傳播機(jī)制
獨(dú)上高樓
——“民國(guó)·樂(lè)史”的現(xiàn)代性及前世今生
延安合唱運(yùn)動(dòng)發(fā)展紀(jì)略（1935—1945）
空前抑或絕后
——1956年古琴采訪
紙上的聲音
——《梅蘭芳歌曲譜》的意義
葫蘆笙象征意義和文化探源
“嗦啰嚏”儀式音樂(lè)研究
再議箏曲《漁舟唱晚》
佛教與中國(guó)古代聲樂(lè)藝術(shù)
一個(gè)值得學(xué)習(xí)的音樂(lè)學(xué)考察范例
——1950—1954年音樂(lè)研究所單弦牌子曲采訪與整理工作
我們擁有足夠的“文化自覺(jué)”嗎
——有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的思考
“文化空殼化”現(xiàn)象能夠避免嗎
——“文化遺產(chǎn)保護(hù)”思考之一
本真演奏運(yùn)動(dòng)與新歷史主義的內(nèi)在關(guān)聯(lián)
鼓浪嶼鋼琴文化的符號(hào)化及其意義辨析
陳怡創(chuàng)作美學(xué)觀在無(wú)伴奏合唱作品中的體現(xiàn)
遺珍偶拾
——中西音樂(lè)文化交流中的教堂樂(lè)譜珍本
淺論中國(guó)傳記影片的藝術(shù)思想及形態(tài)嬗變
一個(gè)甲子的記憶：薪火相傳，繼往開(kāi)來(lái)（跋）