總 序 張岱年／001
重寫近代諸子春秋 錢宏（執(zhí)筆）／004
英文提要／001
第1章 尋找新路／001
1.1 錢塘江邊／001
1.2 不再走科舉之路／005
1.3 “體素羸弱，性復憂郁”／008
1.4 憂患意識／009
1.5 編輯《教育世界》雜志／011
1.6 第一篇文章：《哲學辨惑》／013
1.7 獨學的時代／014
1.8 從哲學轉向文學／019
第2章 早期美學思想／021
2.1 美育思想／022
2.2 美的本質和文學的起源／030
2.3 天才和美的創(chuàng)造／034
2.4 古雅美／037
2.5 喜劇觀／043
2.6 中國的天才作家／045
第3章 《紅樓夢評論》／048
3.1 叔本華哲學與《紅樓夢》的價值／049
3.2 《紅樓夢》的美學價值／050
3.3 《紅樓夢》的倫理學價值／053
3.4 批判舊“紅學”，建設新紅學／055
3.5 學術論文新文體的創(chuàng)造／057
3.6 《紅樓夢評論》的不足之處／059
第4章 《靜庵詩稿》與《人間詞》／062
4.1 《靜庵詩稿》／062
4.2 《人間詞》／065
第5章 《人間詞話》／074
5.1 《人間詞話》的發(fā)表和版本／075
5.2 選自《人間詞話》／079
5.3 《人間詞話》的結構／081
5.4 “境界”討論中提出的問題／084
5.5 《人間詞話》中“境界”的涵義／088
5.6 “有我之境”和“無我之境”／093
5.7 “隔”與“不隔”／096
5.8 “自然”與“理想”／100
5.9 民族文化本位的觀念／103
5.10 從西方文化中汲取創(chuàng)造的動力／110
5.11 以境界衡詞／116
第6章 中國戲曲史研究／122
6.1 中國戲曲史研究的拓荒者／122
6.2 中國戲曲史的發(fā)展線索／126
6.3 元雜劇的美學價值／128
第7章 從京都回到上海／130
7.1 京都生活／130
7.2 從提倡西方哲學到“學無中西”／132
7.3 《壬癸集》與《頤和園詞》／135
7.4 《二牖軒隨錄》／139
7.5 《東山雜記》／140
7.6 《丙辰日記》／142
7.7 所謂“倉圣明智大學”／145
7.8 教子家書／150
7.9 北京大學通訊導師／156
第8章 所謂“南書房行走”／163
8.1 皇命與恩寵／163
8.2 勾心斗角／167
第9章 與國內外學者的交往／174
9.1 與吳昌綬的交往／174
9.2 與沈曾植的交往／176
9.3 與張爾田的交往／183
9.4 與馬衡的交往／187
9.5 與蔣汝藻的交往／192
9.6 與藤田豐八的交往／197
9.7 與內藤虎次郎的交往／201
9.8 與鈴木虎雄的交往／203
9.9 與狩野直喜的交往／204
9.10 與神田喜一郎的交往／206
第10章 清華園的教授生活／210
10.1 遷入清華園／210
10.2 研究院導師／213
10.3 生活情趣／217
10.4 教學風采／219
10.5 喪子之痛與摯友之絕／222
第11章 國學研究的歷史性貢獻／228
11.1 《流沙墜簡》／228
11.2 甲骨文、金文研究／232
11.3 敦煌學研究／244
11.4 《魏石經考》／249
11.5 古器物研究／252
11.6 開創(chuàng)新史學／257
11.7 蒙古史、元史研究／268
第12章 學術研究的方法／275
12.1 學術上的微觀研究與整體視野／275
12.2 重視發(fā)現新材料，由此研究新學問／277
12.3 “闕疑”的精神／279
12.4 積極參與國外漢學研究的學術交流／281
12.5 繼承清代學術傳統(tǒng)，開拓新的學科視野／285
12.6 以學術為性命／289
第13章 以身殉學術／292
13.1 訣別師生，從容自沉／292
13.2 遺書／294
13.3 所謂“殉清”的鬧劇／295
13.4 學者的哀悼與思考／297
13.5 陳寅恪、吳宓受托處理后事／306
13.6 新發(fā)現的王國維的落花詩／310
13.7 “殉清”“尸諫”的新發(fā)展／313
13.8 抉擇：以身殉學術／320
13.9 石碑與口碑／326
結束語：王國維—中國廿世紀的文化巨人／329
附錄 王國維學術行年簡表／335
后記／339
再版后記／344
附：人間詞話手跡／346
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