目光的倫理

Fredric Jameson認為，我們可以把（歐洲）六十年代想像為資本和強權國家在全球退敗的一個時期，也可以把這個年代構想成資本借助嶄新的生產技術和全副武裝的生產方式，開足馬力擴張的時期。從?？碌慕嵌瓤?，所謂新的生產技術就是權力話語。六十年代謝幕，留下的是一塊巨大的空白話語舞臺。七十年代開啟，站在麥克風前的不再是進步學生、藝術家和知識分子，而是大眾傳媒和明星，是非理性的符號消費。如果六十年代是話語中心模式的最后演習，那么七十年代是娛樂工業(yè)趁火打劫偷襲大眾話語的時代。六十年代結束了，共同話題消失了，戰(zhàn)壕解散了，文化代言人面臨著話語重構和反思，這個過程帶來短暫的話語真空，布滿嘈雜的個人主義低語。這就是奇妙的七十年代，精英話語的重構性緘默與娛樂話語的逐步登臺，從文化英雄到娛樂明星，話語舞臺的交接期間是一個政治壓抑、經(jīng)濟低迷的年代。這種失望、頹廢和壓抑構成了七十年代歐洲電影的基本氛圍?！秵⒚魑膮玻耗抗獾膫惱怼肪褪亲髡哒摷捌呤甏鷼W洲電影的一個合集。

李洋，法國戴高樂大學電影學博士，東北師范大學文學院院長，教授、博士生導師，歐盟大學委員會訪問學者，《迷影學刊》創(chuàng)始人，迷影網(wǎng)學術總監(jiān)。主要研究方向是歐洲電影史、電影美學和藝術理論。