導(dǎo)演藝術(shù)教學(xué)與研究

專攻與通達(dá)——鄒德旺《導(dǎo)演藝術(shù)教學(xué)與研究》序言
《德旺書(shū)稿》序

教學(xué)篇
藝術(shù)創(chuàng)作之源——導(dǎo)表演對(duì)生活的觀察與體驗(yàn)
對(duì)戲曲影視導(dǎo)演專業(yè)表導(dǎo)演基礎(chǔ)課教學(xué)的思考
戲曲導(dǎo)演藝術(shù)創(chuàng)作方法的研究
一方氍毹無(wú)限空間——戲曲舞臺(tái)調(diào)度的幾項(xiàng)原則
京劇表演的空間藝術(shù)
導(dǎo)表演訓(xùn)練與短片拍攝的關(guān)系——從舞臺(tái)表演向影視表演過(guò)渡
京劇打擊樂(lè)的戲劇功能
戲曲導(dǎo)演藝術(shù)構(gòu)思中的打擊樂(lè)因素
戲曲導(dǎo)演綜合創(chuàng)作實(shí)踐教學(xué)之思考
欲望在道德與審美之問(wèn)——奧尼爾《榆樹(shù)下的欲望》戲曲改編
電影與精神分析——美國(guó)電影《美國(guó)麗人》的心理現(xiàn)象
中國(guó)武俠電影中的戲曲借鑒——影視導(dǎo)演專業(yè)的戲曲教學(xué)

實(shí)踐篇
戲曲導(dǎo)演對(duì)劇作的把握——以《李漁》的導(dǎo)演創(chuàng)作為例
紙筆當(dāng)歌，墨韻人生——新編京劇《李漁》導(dǎo)演創(chuàng)作談
高山流水雙笛合，清風(fēng)浩蕩和諧歌——大型仫佬戲《玉笛情緣》導(dǎo)演創(chuàng)作
從導(dǎo)演的角度探討戲曲音樂(lè)創(chuàng)作——音樂(lè)塑造民族風(fēng)，仫佬新曲傳真情
時(shí)尚的潛隱，無(wú)奈的幸?！拕　峨[婚族》的排演心得
戲曲功法與內(nèi)心體驗(yàn)的關(guān)系——李紫貴戲曲導(dǎo)演思想與方法
“老戲新排與新戲老排”之本質(zhì)
對(duì)昆曲傳承問(wèn)題的幾點(diǎn)思考
從當(dāng)代戲曲舞臺(tái)導(dǎo)演活動(dòng)看戲曲導(dǎo)演的創(chuàng)作發(fā)展
非是親生，勝似親生——豫劇《三娘教子》中的母子關(guān)系
戲曲與電影的融合——戲曲電影的美學(xué)特色
博學(xué)多思、凝練思路、促進(jìn)發(fā)展 ——出人出戲以劇目為重，打造創(chuàng)作實(shí)踐基地
戲曲的多元融合與創(chuàng)新

感悟篇
談?wù)劷處煹挠H和力
在困境中堅(jiān)持傳承與創(chuàng)新的統(tǒng)一——“傳統(tǒng)戲劇的傳承與創(chuàng)新”
“文化創(chuàng)新”的兩種維度
“文藝?yán)碚摗钡奶厥庑?br>青春的“劇”匯，夢(mèng)從這里開(kāi)始——與“一二九”戲曲節(jié)和大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的情緣
藝術(shù)院校教學(xué)管理之探討