文藝科學(xué)發(fā)展論

科學(xué)發(fā)展觀與文藝的進(jìn)步（代序）
緒論
一、科學(xué)發(fā)展觀的產(chǎn)生及其重要內(nèi)涵
二、文藝科學(xué)發(fā)展觀的提出：有源之水、有本之木
三、文藝科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)涵
（一）“回歸馬克思”
（二）走出后現(xiàn)代
（三）創(chuàng)新發(fā)展，規(guī)律與平衡

第一章 文藝科學(xué)發(fā)展的理論基礎(chǔ)
第一節(jié) 文藝科學(xué)發(fā)展的哲學(xué)基礎(chǔ)
一、不是意識決定生活，而是生活決定意識
二、文藝屬于上層建筑的意識形態(tài)，它具有反作用
三、古今中外文藝發(fā)生機(jī)理論述
第二節(jié) 文學(xué)藝術(shù)的性質(zhì)和主要特征
一、文藝與政治、時代的關(guān)系
二、文藝的人民性、民族性
三、文藝的主要特征：形象性、真實性和典型性
第三節(jié) 馬克思主義文藝?yán)碚摰闹袊?br>一、一篇《講話》，一座里程碑
二、改革開放以來的馬克思主義文論中國化
三、文藝的現(xiàn)實基礎(chǔ)、環(huán)境和創(chuàng)作實踐
（一）我們已經(jīng)有學(xué)習(xí)運(yùn)用馬克思主義文論的優(yōu)良傳統(tǒng)
（二）隨著經(jīng)濟(jì)騰飛，一系列文藝方針政策和法規(guī)正在形成
（三）幾代作家、藝術(shù)家的創(chuàng)作實踐基礎(chǔ)

第二章 文藝科學(xué)發(fā)展的動力——創(chuàng)新
第一節(jié) 創(chuàng)新是文藝發(fā)展的靈魂和動力
一、“質(zhì)文代變，時運(yùn)交移”：中外文藝史就是創(chuàng)新發(fā)展史
二、新時期以來我國文藝創(chuàng)新理論的建設(shè)
三、文藝創(chuàng)新發(fā)展的動力和主力軍
四、要克服文藝創(chuàng)新的各種阻力
第二節(jié) 必須弘揚(yáng)主旋律
一、主旋律的提出，弘揚(yáng)主旋律與提倡多樣化的重大意義
二、大力弘揚(yáng)核心價值體系
（一）在創(chuàng)作中體現(xiàn)中國化的馬克思主義
（二）表現(xiàn)改革開放的時代精神與共同理想
（三）弘揚(yáng)偉大民族精神，塑造英雄人物形象
（四）表現(xiàn)“八榮八恥”的社會主義榮辱觀
三、當(dāng)代現(xiàn)實題材和歷史題材的創(chuàng)新
（一）當(dāng)代現(xiàn)實題材為主
（二）革命歷史題材為主
四、關(guān)于文藝作品思想政治內(nèi)容的三個層次
第三節(jié) 必須提倡多樣化，大力拓展文藝創(chuàng)新空間
一、多樣化的內(nèi)容和道德底線
二、加強(qiáng)對傳統(tǒng)題材和另類創(chuàng)作的引導(dǎo)提升
第四節(jié) 創(chuàng)新的重點(diǎn)體裁和創(chuàng)新形式
一、大時代應(yīng)該出大作品，要在“三大件”上出精品
二、創(chuàng)新文藝形式與高科技手段運(yùn)用
第五節(jié) 改編的得與失，更要提倡原創(chuàng)
一、改編創(chuàng)新的成敗得失
二、煥發(fā)創(chuàng)造激情，激發(fā)原創(chuàng)能力
第六節(jié) 學(xué)習(xí)、繼承與借鑒
一、望今制奇，參古定法
二、要警惕作家的非學(xué)者化傾向
（一）生活型作家要向?qū)W者型作家轉(zhuǎn)化，呼喚大師與巨人
（二）讀書好、好讀書、讀好書
（三）從實踐上看借鑒創(chuàng)新
第七節(jié) 生活源泉問題與“三貼近”
一、要深入生活、體驗生活
二、“三貼近”：貼近實際、貼近生活、貼近群眾

第三章 文藝發(fā)展的經(jīng)驗教訓(xùn)
第一節(jié) 百年文藝現(xiàn)代化發(fā)展路線圖
一、19世紀(jì)50年代以來的文學(xué)現(xiàn)代性發(fā)軔
二、五四以來現(xiàn)實主義的傳播與發(fā)展
三、新時期多種文藝思潮起落與現(xiàn)實主義的嬗變
（一）從傷痕文學(xué)到先鋒文學(xué)的更迭演變
（二）多元化發(fā)展中的新現(xiàn)實主義
第二節(jié) 現(xiàn)實主義回歸及其主導(dǎo)地位的重新確立
一、世紀(jì)之交的新現(xiàn)實主義實踐成就
二、關(guān)于現(xiàn)實主義的最新總結(jié)
第三節(jié) 孿生兄弟：現(xiàn)實主義與浪漫主義
一、現(xiàn)實主義與浪漫主義是兩大文脈
二、現(xiàn)代變形創(chuàng)作的浪漫主義色彩
第四節(jié) 兩種不良創(chuàng)作傾向批判
一、極“左”文藝路線的危害
（一）“寫中心，唱中心”，主題先行，排斥藝術(shù)
（二）以階級斗爭為綱，把愛情列為禁區(qū)
（三）過分強(qiáng)調(diào)寫工農(nóng)兵，普遍貶低知識分子
（四）要求寫英雄典型，造成“三突出”盛行
（五）過頭地強(qiáng)調(diào)運(yùn)用民族形式，學(xué)習(xí)外國只是一句空話
（六）結(jié)構(gòu)和情節(jié)的公式化
（七）到處充斥著標(biāo)語口號和空洞的說教
（八）缺乏大文化觀念，將中國傳統(tǒng)文化剔除在外
（九）違背文藝規(guī)律，違背馬克思主義經(jīng)典原意
二、新時期文藝創(chuàng)作中出現(xiàn)的一些弊端
（一）非意識形態(tài)化，告別革命
（二）反對體驗生活，“主題先行”，與極“左”異曲同工
（三）告別崇高，消解詩性，將人物矮化、非英雄化
（四）反歷史，消解歷史意識
（五）反理想，消解價值觀念，鼓吹娛樂至上
（六）反理性，欲望化
（七）鼓吹暴力、展示死亡
（八）“語言革命”，形式主義
（九）在創(chuàng)作態(tài)度上，生吞活剝地模仿

第四章 文藝規(guī)律與民族化風(fēng)格氣派
第一節(jié) 文藝的本質(zhì)與規(guī)律
一、文藝的本質(zhì)與規(guī)律
二、三大文藝規(guī)律：源于生活、形象思維、繼承創(chuàng)新
第二節(jié) 擁抱和把握形象思維
一、古今中外關(guān)于形象思維的經(jīng)典論述
二、形象思維離不開邏輯思維
三、保持活躍的想象力，提高藝術(shù)表現(xiàn)力
第三節(jié) 倡導(dǎo)各種藝術(shù)風(fēng)格流派
一、風(fēng)格即人：提倡各種各樣的藝術(shù)風(fēng)格
二、關(guān)于中國作風(fēng)、中國氣派的傳統(tǒng)要求
三、當(dāng)代文藝發(fā)展中流派紛呈
四、關(guān)于“有地方色彩”的“世界的文學(xué)”
五、樹立文體意識和加強(qiáng)作品文體探索
……

第五章 以人為本與和諧文化
第六章 關(guān)于文藝批評的話題
第七章 關(guān)于文藝?yán)碚擉w系的建設(shè)
第八章 維護(hù)文藝生態(tài)平衡
第九章 文藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展勢在必行
后記
主要參考書目