西方傳統(tǒng)·經(jīng)典與解釋?zhuān)盒尬舻椎鹿P下的人性

定　價(jià)：￥45.00

作　者：	[美] 歐文（Clifford Orwin）著；戴智恒譯
出版社：	華夏出版社
叢編項(xiàng)：	西方傳統(tǒng)·經(jīng)典與解釋
標(biāo)　簽：	政治政治/軍事政治理論

購(gòu)買(mǎi)這本書(shū)可以去

ISBN：	9787508082875	出版時(shí)間：	2015-02-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	308	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

修昔底德所展現(xiàn)的政治生活是嚴(yán)峻的人性難題，由此，修昔底德區(qū)別于他之前的史詩(shī)詩(shī)人和編年史家。面對(duì)修昔底德的世界，人們不免想從其時(shí)代的智識(shí)思想中尋求解答?！段鞣絺鹘y(tǒng)·經(jīng)典與解釋?zhuān)盒尬舻椎鹿P下的人性》作者自始至終立足于修昔底德《戰(zhàn)爭(zhēng)志》自身，尋覓人的言辭和事行中潛藏著的政治倫理變化和軌跡。向人們貢獻(xiàn)了一種進(jìn)入修昔底德筆下政治事務(wù)和人性圖景的可能路徑。

作者簡(jiǎn)介

　　作者：（美國(guó)）歐文（Clifford Orwin）譯者：戴智恒

圖書(shū)目錄

中譯本序
致謝
關(guān)于注釋的說(shuō)明
關(guān)于敘述方式的說(shuō)明
引言

第一章序幕：雅典帝國(guó)作為自由選擇的事業(yè)：伯利克勒斯“葬禮演說(shuō)”

第二章戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)和罪過(guò)問(wèn)題
問(wèn)題的形成
“正義的是”“必然的是”
斯巴達(dá)首次大會(huì)和科林斯使者的演說(shuō)
自然、必然與正義：雅典使者在斯巴達(dá)的演說(shuō)
“五十年”作為雅典使者演說(shuō)的評(píng)注
雅典人在斯巴達(dá)演說(shuō)的未決張力
透過(guò)斯巴達(dá)的眼光看問(wèn)題

第三章常態(tài)下的正義
正義、德性和同盟的責(zé)任：米提列涅人在奧林匹亞的演說(shuō)（3.9-14）
普拉提亞和底比斯
斯巴達(dá)的正義與雅典論說(shuō)

第四章虔誠(chéng)與必然
虔敬，必然與雅典論說(shuō)：狄里昂論辯

第五章彌羅斯對(duì)話和彌羅斯的命運(yùn)
為何是對(duì)話：演說(shuō)與語(yǔ)境（5.84-89）
雅典是否應(yīng)當(dāng)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻？（5.90-99）
彌羅斯人是否應(yīng)當(dāng)?shù)挚?？?.100-113）
斯巴達(dá)人袖手旁觀，雅典人殘酷殺戮與西西里戰(zhàn)役慘敗
身赴彌羅斯的使者作為雅典論說(shuō)的闡述者

第六章彌羅斯和敘拉古
尼西阿斯的智慧和愚笨
彌羅斯對(duì)話和愛(ài)烏菲穆斯的虛偽
雅典與米卡列蘇斯
尼西阿斯的愚蠢與智慧
西西里遠(yuǎn)征的動(dòng)機(jī)和強(qiáng)迫

第七章重審雅典論說(shuō)：狄?jiàn)W多圖斯和赫摩克拉特斯
米提列涅論辯
赫摩克拉特斯在革拉的演說(shuō)

第八章邦內(nèi)政治
瘟疫
內(nèi)亂
瘟疫、內(nèi)亂與伯利克勒斯觀點(diǎn)
政制問(wèn)題
重述與結(jié)論：修昔底德筆下的人性
附錄一《戰(zhàn)爭(zhēng)志》1.22.1-3
附錄二修昔底德在1.23.5-6所使用的語(yǔ)詞prophasis
參考文獻(xiàn)
索引