希伯來圣經(jīng)教科書：希伯來圣經(jīng)導論

序論 《希伯來圣經(jīng)》書名及其流變
一、“經(jīng)”的思想內涵
二、《希伯來圣經(jīng)》成典史
三、經(jīng)與教：圣經(jīng)邊界的確定與流動

第一章 圣經(jīng)地理與歷史
一、圣經(jīng)地理
二、巴勒斯坦地區(qū)的氣候
三、圣經(jīng)歷史梗概

第二章 圣經(jīng)研究方法
一、歷史批判法
二、形式批判法
三、社會科學研究法
四、女性主義批判法
五、正典評斷學
六、比較經(jīng)學

第三章 五經(jīng)總論
一、五經(jīng)的地位與意義
二、五經(jīng)研究學術史一
三、五經(jīng)的整體性問題

第四章 《創(chuàng)世記》：結構與思想
一、《創(chuàng)世記》1至11章的文學結構
二、《創(chuàng)世記》12至36章的文學結構
三、約瑟故事
四、先祖故事的歷史性問題
五、先祖宗教的主要特點

第五章 從《出埃及記》到《民數(shù)記》：出埃及與西奈傳統(tǒng)
一、《出埃及記》的文本結構
二、《利未記》的文本結構
三、《民數(shù)記》的文本結構
四、出埃及的歷史性問題
五、曠野流浪的歷史性問題
六、出埃及敘事中的神學主題

第六章 《申命記》與申典歷史
一、《申命記》的文本結構
二、《申命記》的文學形式
三、《申命記》的作者與編者
四、《申命記》的神學思想
五、《申命記》的宗教史意義

第七章 《約書亞記》與《士師記》：以色列人在迦南的起源
一、申典歷史的概念
二、《約書亞記》的文學結構
三、《士師記》的文學結構
四、對征服迦南的疑古論證
五、以色列在迦南的考古學起源
六、關于早期以色列起源的假說

第八章 《撒母耳記》與《列王紀》：古代以色列的王朝經(jīng)驗
一、從掃羅到大衛(wèi)王朝
二、《撒母耳記》的文本結構
三、《列王紀》的文學結構
四、圣經(jīng)傳統(tǒng)對王朝的價值判斷
五、北國歷史及其神學傳統(tǒng)
六、南國及其神學傳統(tǒng)

第九章 《以斯拉記》與《尼希米記》：從流放到回歸
一、流放時期的兩個群體
二、流放群體的神學作品
三、《以斯拉記》與《尼希米記》的文本結構
四、回歸群體重建的歷史背景
五、以斯拉的宗教改革

第十章 先知與先知書
一、古代西亞文化處境下的以色列先知
二、先知的基本含義
三、古典先知及其淵源
四、先知的社會處境
五、從先知傳言到先知書
六、南部先知傳統(tǒng)
七、北部先知傳統(tǒng)

第十一章 智慧文學
一、“智慧”的概念
二、智慧文學的文體
三、智慧文學的社會處境
四、智慧文學與《希伯來圣經(jīng)》其他書卷的關系
五、智慧文學的思想主題

第十二章 《詩篇》與“五小卷”
一、《詩篇》的基本內涵
二、《詩篇》的整體結構
三、《詩篇》的基本文體
四、《詩篇》的生活處境
五、經(jīng)典與節(jié)日：“五小卷”簡論
后記