自我吞噬的視野：德里達《延異》文繹解

前 言
第一章 延異的出場
第一節(jié) 文學建制、殘酷戲劇與延異
一、作為建制的文學
二、殘酷戲劇
三、拒斥形而上學之后的形而上學與延異
第二節(jié) 延異的準備：德里達與現(xiàn)象學方法
一、現(xiàn)象學這種方法
二、德里達與現(xiàn)象學
三、《聲音與現(xiàn)象》中延異的出場；符號和在場的關系問題的提出

第二章 延異本文：結構厘清以及開敞出的問題領域
第一節(jié) 延異一詞的造詞法
第二節(jié) 第一個主導問題：時間化-空間化如何聯(lián)結在一起的？
第三節(jié) 在場與痕跡
第四節(jié) 第二個主導問題：什么差異？誰差異？什么是延異？
第五節(jié) 比存在論差異與存在真理更古老的“痕跡”
第六節(jié) 第三個主導問題：在場者是什么？

第三章 延異道路的行止：德里達與海德格爾的交鋒
第一節(jié) 海德格爾中期關于語言、語詞的思考
一、海德格爾1933-1934的兩個講座中關于語言與真理的思考
二、《哲學論稿》與《沉思》中關于語言與存在的表述
三、在《論語言的本質(zhì)》中的進一步思考：標記（Merkal）
第二節(jié) 海德格爾的存在-歷史性考察與語言難題
第三節(jié) 德里達對于海德格爾的批評、延異立場的充實
一、海德格爾的語言難題以及延異的接應
二、延異立場的充實

第四章 與延異相異的兩條道路：符號問題的進一步研究
第一節(jié) 中觀論派中關于名言的一些論述
一、自證的問題
二、境的問題
第二節(jié) 維特根斯坦的私人語言問題
一、哲學作為描述
二、私人語言論證
結語：思考的超越性要求與克制
參考文獻