西方哲學前沿：劉放桐先生從教60周年師生文集

劉放桐教授訪談
第一部分 現(xiàn)代西方哲學研究
西方哲學的近現(xiàn)代轉型與馬克思主義哲學和當代中國哲學的發(fā)展道路（論綱）
當代哲學走向：馬克思主義與現(xiàn)代西方哲學的比較研究
重新評價實用主義

第二部分 德國哲學研究
德國哲學的現(xiàn)代轉型
尼采與基督教
論康德的自由概念及其啟示
弗雷格的等同性論題
亥姆霍茲：維也納學派的思想先驅
叔本華的形而上學與柏拉圖的理念
“不在場”之論爭
胡塞爾現(xiàn)象學的本質理論初論——事實與本質及各類本質之間的聯(lián)系與區(qū)分
海德格爾后期文藝思想的形而上學遺痕
起源與目標
論海德格爾哲學的起點

第三部分 法國哲學研究
法國哲學的現(xiàn)代轉型
從西方哲學的現(xiàn)代轉型看當代西方馬克思主義和后現(xiàn)代主義
薩特、勒維納斯及他者問題
“喧嘩”與“沉默”——從德勒茲事件哲學的視角反思波洛克的“醉”與“線”
主體的真相——?？屡c主體哲學

第四部分 英美哲學研究
英國哲學的現(xiàn)代轉型
美國哲學發(fā)展的特殊性及其近代變更——關于美國哲學近現(xiàn)代轉型的思考
生活形式及其與生活世界
論《邏輯哲學論》的節(jié)奏性、簡單性與隱喻性：一種修辭學的解釋
皮爾士現(xiàn)象學及其意義
杜威和實用主義真理論的三個層面
試析杜威哲學的若干理論困境
杜威論羅伊斯——1930年3月30日紀念羅伊斯的演講
杜威論作為生活方式的民主之基礎
意義的推理論及其在價值表達式上的運用

第五部分 政治哲學研究
市場經(jīng)濟、“市民社會”、個體主體和現(xiàn)代化
城邦政治與理性哲學
洛克政治哲學中的自然主義意蘊
政治哲學闡釋學視角下兩篇《論猶太人問題》研究——鮑威爾與馬克思公民資格理論之比較
齊格蒙特·鮑曼的現(xiàn)代性社會理論述評
政治語言與語言政治：以波考克對共和主義語言的闡釋為例
民主的回歸與民主制的重建——哈耶克的民主批判及其啟示

第六部分 宗教哲學研究
西方哲學的近現(xiàn)代轉型與西方宗教及其哲學的變更
“啟蒙”觀的轉型和基督教神學在現(xiàn)代的尷尬
托勒密的地心體系不是《圣經(jīng)》的宇宙觀
論蒂里希的終極關懷思想一
論柯恩的“純粹”一神教
圣化時間：超越現(xiàn)代性的時間建筑學——海舍爾安息日思想述評
論拉納“匿名基督徒”觀念在“梵二會議”語境中的意義

第七部分 道德哲學研究
西方哲學近現(xiàn)代轉型與道德和價值觀念的變更——對個體本位和個人主義的超越
克爾凱戈爾對理性主義的顛覆
從圖騰到命運：試從身體與他者的關系考察古希臘倫理共同體的產生與覆滅
論蘇格蘭啟蒙思想家弗格森的人性觀
作為倫理學方法的反思平衡：意義與局限
權利話語的道德本體論——查爾斯·泰勒對后權利時代的“善”的構思
杜威的科技倫理思想的當代意蘊探究
麥金太爾：亞里士多德式的馬克思主義？

第八部分 中西哲學研究
西學的傳人與“五四”前后中西文化和哲學的碰撞——西方哲學研究百年反思之
實用主義及其在中國的歷史命運
“哲學”范疇的中國化及其內在問題
海德格爾和禪宗對人的追問之比較研究
生生與造作——論哲學在中國思想中重新開始的可能性
哲學人類學述評
附錄 復旦大學舉行劉放桐教授執(zhí)教60周年學術成就研討會