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內(nèi)容簡(jiǎn)介

實(shí)踐觀念盡管并不屬于哲學(xué)史上的一個(gè)核心概念，但它在歷史哲學(xué)和政治哲學(xué)等都得到了比較充足的發(fā)揚(yáng)?，F(xiàn)實(shí)中每個(gè)人都有一定的實(shí)踐觀念為支撐，但是實(shí)踐作為哲學(xué)范疇的探討卻較為薄弱。基于此，《實(shí)踐觀念的歷史考察與多維審視》力圖以實(shí)踐為視野初步探討實(shí)踐觀念具有的多維特征。
　　首先，《實(shí)踐觀念的歷史考察與多維審視》從西方哲學(xué)的實(shí)踐問題出發(fā)論述實(shí)踐具有的知識(shí)特征，以此引入到中西哲學(xué)以及馬克思主義哲學(xué)中去，力圖揭示實(shí)踐在這三種主要形態(tài)哲學(xué)中的內(nèi)涵，并借以闡發(fā)實(shí)踐在這三種不同樣態(tài)哲學(xué)中具有的地位，以此反觀實(shí)踐視角如何展現(xiàn)出不同樣態(tài)哲學(xué)的特點(diǎn)。其次，實(shí)踐觀念是豐富多彩的，《實(shí)踐觀念的歷史考察與多維審視》主要以倫理實(shí)踐、科技實(shí)踐和宗教實(shí)踐的共時(shí)主題以及歷時(shí)個(gè)案為參照，藉以表達(dá)實(shí)踐的不同展開方式及其哲學(xué)意蘊(yùn)具有不同的特點(diǎn)，它在現(xiàn)實(shí)中的展開以及與社會(huì)各因素的糅合充分地彰顯了實(shí)踐獨(dú)特的歷史積淀和現(xiàn)實(shí)魅力。
　　最后，結(jié)語主要從對(duì)科技實(shí)踐的闡發(fā)說明，對(duì)實(shí)踐問題的反思應(yīng)當(dāng)以現(xiàn)實(shí)科技的發(fā)展為基本，這是深入哲學(xué)和深化實(shí)踐的基礎(chǔ)橋梁。
　　《實(shí)踐觀念的歷史考察與多維審視》作者本著哲學(xué)史的研究態(tài)度，力圖深入挖掘?qū)嵺`演化所具有的哲學(xué)和文化特征，進(jìn)而為學(xué)術(shù)界對(duì)實(shí)踐問題的進(jìn)一步分析提供一定的啟發(fā)和借鑒。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《實(shí)踐觀念的歷史考察與多維審視》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

序
章實(shí)踐問題的緣起
　節(jié)實(shí)踐與智慧
　第二節(jié)實(shí)踐與知識(shí)
　第三節(jié)實(shí)踐論在西方哲學(xué)中的地位
第二章實(shí)踐與中西哲學(xué)比較的關(guān)聯(lián)
　節(jié)中西哲學(xué)比較的可能
　第二節(jié)中西哲學(xué)形態(tài)比較的意義
　第三節(jié)實(shí)踐在中國(guó)哲學(xué)中的展現(xiàn)及其與西方哲學(xué)的比較
第三章馬克思主義哲學(xué)與實(shí)踐
　節(jié)實(shí)踐與本體論．．
　第二節(jié)馬克思哲學(xué)的批判與實(shí)踐一
　第三節(jié) 恩格斯的實(shí)踐路徑與馬克思實(shí)踐路徑之比較
第四章馬克思的科學(xué)實(shí)踐觀
　節(jié) 馬克思青年時(shí)代對(duì)實(shí)踐的模糊認(rèn)識(shí)
　第二節(jié)大學(xué)時(shí)代馬克思對(duì)現(xiàn)實(shí)的初步思考
　第三節(jié)馬克思科學(xué)實(shí)踐觀形成的關(guān)鍵和完成
第五章倫理實(shí)踐
　節(jié)中西“善”的比較
　第二節(jié)周人的“信念倫理”
　第三節(jié) 馬克斯·韋伯關(guān)于宗教實(shí)踐的論述
第六章科學(xué)實(shí)踐
　節(jié)科學(xué)史中科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系
　第二節(jié)愛因斯坦與玻爾之爭(zhēng)的哲學(xué)討論
　第三節(jié)實(shí)踐的科學(xué)指向
第七章宗教實(shí)踐
　節(jié)原始佛教的實(shí)踐問題
　第二節(jié)宗教與養(yǎng)生
　第三節(jié)混雜宗教實(shí)踐的《易筋經(jīng)義》
　余論馬克思實(shí)踐問題的現(xiàn)代透視
參考文獻(xiàn)
后記