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內(nèi)容簡(jiǎn)介

王安石的哲學(xué)思想是一個(gè)內(nèi)圣外王并重的體系：既將德性放在一個(gè)非常重要的地位，同時(shí)也注重對(duì)功利主義的追求。王安石的哲學(xué)思想是以“道”為本體的思想體系，并提出了“法其意”和“道之全”的思想?！胺ㄆ湟狻本褪且Хㄏ韧醯木駥?shí)質(zhì)，形式則可以不同，安石以此強(qiáng)調(diào)了“變”的思想?！暗乐迸c理學(xué)家以五常為道本體的體系有很大不同，王安石以此為指導(dǎo)主張公開(kāi)吸收佛道諸子百家的思想。安石從“惟理之求”和“合吾心者”的標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，掙脫了一些條條框框的束縛，因而其所確立起的道不僅包括了一些道德倫理的內(nèi)容，而且還有功利主義的因素。熙寧變法是其哲學(xué)思想外王實(shí)踐的形式，而作為指導(dǎo)思想的《三經(jīng)新義》將內(nèi)圣與外王有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)。

作者簡(jiǎn)介

胡金旺（1972-），男，漢，安徽安慶人。現(xiàn)任宜賓學(xué)院副教授，研究方向：宋明理學(xué)與現(xiàn)代新儒學(xué)。論文散見(jiàn)于《孔子研究》、《中州學(xué)刊》、《學(xué)術(shù)界》、《中南大學(xué)學(xué)報(bào)》、《青海社會(huì)科學(xué)》、《南昌大學(xué)學(xué)報(bào)》、《湖北社會(huì)科學(xué)》、《蘭州學(xué)刊》等20余篇。

圖書目錄

導(dǎo)論
第一節(jié) 宋學(xué)的產(chǎn)生與王安石學(xué)術(shù)思想的興起
第二節(jié) 王安石的學(xué)術(shù)地位及其與宋學(xué)、理學(xué)之間的關(guān)系
第三節(jié) 王安石學(xué)術(shù)的分期與名稱

第一章道與元?dú)?br>第一節(jié) 以“道”為本體的形而上學(xué)本體論體系的建立
第二節(jié) 對(duì)“道之全”的闡述
第三節(jié) “道”的內(nèi)涵及判定“道”的標(biāo)準(zhǔn)
第四節(jié) 道的展開(kāi)——“萬(wàn)物之變，遂至于無(wú)窮”的變易思想
第五節(jié) 自然之天、道德之天與天人感應(yīng)論
第六節(jié) 宇宙生成論——王安石的元?dú)庹f(shuō)

第二章性、命與心
第一節(jié) 王安石人性論思想研究
第二節(jié) 王安石的命運(yùn)觀
第三節(jié) 王安石的心學(xué)思想

第三章《三經(jīng)新義》研究（上）
引言
第一節(jié) 《詩(shī)經(jīng)新義》及其“不見(jiàn)道”
第二節(jié) 從《詩(shī)經(jīng)新義》論王安石的君臣思想
第三節(jié) 論王安石在《尚書新義》中的“惟己”思想
第四節(jié) 王安石的禮學(xué)思想
第五節(jié) 祭祀之禮與內(nèi)圣之學(xué)——內(nèi)圣之學(xué)的根本性與神圣性

第四章《三經(jīng)新義》研究（下）
第一節(jié) 王安石“不豫道揆”思想探析
第二節(jié) 論王安石在《尚書新義》中重視刑法的思想
第三節(jié) 求變意識(shí)是《尚書新義》詮釋的思想根源

第五章結(jié)論
附錄一王安石學(xué)術(shù)思想研究綜述
附錄二王安石人性論的發(fā)展階段及其意義
附錄三王安石的孟學(xué)思想
附錄四論王安石與蘇軾孟學(xué)思想之差異
附錄五蘇軾與王安石在《尚書》詮釋上的分歧
附錄六道在易中：蘇軾哲學(xué)體系略論
附錄七對(duì)物的認(rèn)識(shí)
附錄八論儒學(xué)的內(nèi)在超越性
參考文獻(xiàn)
后記