為社會主義平等主義辯護：G.A.科恩的政治哲學(xué)追求

序言
第一部分 轉(zhuǎn)向政治哲學(xué)
第一章 從正統(tǒng)的馬克思主義者到分析的馬克思主義者
一 對正統(tǒng)馬克思主義的信奉
二 將分析哲學(xué)的方法應(yīng)用于馬克思主義研究
第二章 為歷史唯物主義辯護
一 “發(fā)展命題”
二 “首要性命題”
三 “合法性問題”
第三章 對歷史唯物主義的再思考
一 歷史唯物主義與馬克思的哲學(xué)人類學(xué)
二 包括一切的歷史唯物主義與受到限制的歷史唯物主義
三 馬克思是以哪種方式建構(gòu)他的學(xué)說的？
第四章 投身政治哲學(xué)
一 政治哲學(xué)與歷史唯物主義
二 諾齊克的挑戰(zhàn)
三 正統(tǒng)馬克思主義關(guān)于平等前景的兩大事實斷言

第二部分 反擊諾齊克
第五章 對“張伯倫論證”的反駁
一 “張伯倫論證”本身沒有說服力
二 阻撓大多數(shù)人自由的不是社會主義而是資本主義
三 “通過正義的步驟從正義的狀態(tài)中產(chǎn)生的任何東西自身都是正義的”嗎？
四 把私有財產(chǎn)和自由混為一談是玩弄概念游戲
第六章 對“自我-所有權(quán)命題”的反駁
一 諾齊克是如何從自由出發(fā)為不平等做辯護的？
二 關(guān)于“損害”的說法
三 關(guān)于“外部世界最初是無主的”假定
四 關(guān)于“自我-所有權(quán)命題”的三個詭辯

第三部分 挑戰(zhàn)羅爾斯
第七章 對羅爾斯差別原則的兩個批判
一 差別原則沒有證明基于刺激的不平等是正義社會的特征
二 差別原則沒有確立被羅爾斯視為正義的不平等的正義性
第八章 差別原則只運用于社會“基本結(jié)構(gòu)”嗎？
一 正義的社會與正義的風(fēng)尚
二 羅爾斯支持者的“基本結(jié)構(gòu)異議”
三 對“基本結(jié)構(gòu)異議”的初步反駁
四 對“基本結(jié)構(gòu)異議”更為根本的反駁
第九章 是基本的正義原則還是理想的社會管理規(guī)則？
一 羅爾斯的兩個正義原則不是正義原則，而只是理想的社會管理規(guī)則
二 對羅爾斯的建構(gòu)主義的批評
三 正義是社會制度的首要價值嗎？
第十章 規(guī)范原則與事實
一 反映事實的原則要反映事實，就必須反映不反映事實的原則
二 “是”與“應(yīng)該”，“應(yīng)該”與“能夠”
三 基本的正義原則是對人的條件的事實的回應(yīng)嗎？

第四部分 社會主義平等主義者的追求
第十一章 平等主義者的追求應(yīng)是消除非自愿的劣勢
一 “優(yōu)勢獲取平等”
二 對“幸福機會平等”和“資源平等”的挑戰(zhàn)
三 與德沃金思路的差異
四 關(guān)于“殘障”
第十二章 能力本身不是平等主義者應(yīng)當(dāng)關(guān)注的恰當(dāng)問題
一 “中間狀態(tài)”
二 森對“能力”概念的誤用
三 自由與能力
第十三章 當(dāng)今追求社會主義需要道德辯護
一 社會主義的特征是生產(chǎn)資料公有制
二 為社會主義做道德辯護的必要性
三 勞動產(chǎn)品的權(quán)利原則和利益與負擔(dān)的平等原則
第十四章 社會主義的平等原則與共享原則
一 野營旅行
二 社會主義的平等原則和與其相容的三種形式的不平等
三 社會主義的平等原則需以共享原則來調(diào)節(jié)
附錄 分析的馬克思主義的旗手，社會主義平等主義的斗士——紀念G.A.科恩
參考文獻