哲學與宗教（第七輯）

【名家講壇】  中國經(jīng)學史上的幾個重要問題【哲學史與思想史】  譚嗣同國學視界中的《易》之解讀  中國哲學的知識論問題意識之定位  《毛詩正義》的詩篇解釋與當時政治的關(guān)系——論“士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也”的解釋  盡善盡美——從《論語集注》看朱熹的新經(jīng)學  《論語》是怎樣一部書?  康德和黑格爾是歐洲思想家，老子是人類思想家——施韋澤論  道家思想【新儒家與宗教】  錢穆宗教觀析論——以《文化與教育》為觀察起點  唐君毅論宗教精神(下)【辛亥革命與近代思想】  辛亥革命前期青年胡適思想的傾向性  侯外廬對辛亥革命的研究【青年學者論壇】  中國思想史中數(shù)字“五”的神秘化和體系化起源——以《尚書》為核心的考察  百七十佛小考  王陽明論“習”與“習心”根源探究  鄒守益佚文《應方伯良墓志》——兼論浙中王門學者應良其人其學  黃宗羲佚文《(閑存堂文集>序》考論【教育與訪談、隨筆】  儒家“大學之道”與高校人文教育  “海瑞殺女”與“百度百科”  羅伯特·卡爾遜先生訪問記  懷念我的老師安保則夫先生【書評】  道德意識現(xiàn)象學的新開拓——倪梁康《心的秩序》讀后感  本然世界與意義世界——讀楊國榮《成己與成物——意義世界的生成》【著作序跋】  關(guān)于《玄學與理學的學術(shù)思想理路研究》  《中國哲學的特質(zhì)》韓譯本序  《關(guān)洛之間——以呂大臨思想為中心》后記  《白族心史——<白古通記>研究》序  《白族心史——<白古通記>研究》自序、后記