定 價(jià):¥35.00
作 者: | [德] 弗里德里?!つ岵?著;周國(guó)平 譯 |
出版社: | 譯林出版社 |
叢編項(xiàng): | 漢譯經(jīng)典 |
標(biāo) 簽: | 暫缺 |
ISBN: | 9787544747554 | 出版時(shí)間: | 2014-07-01 | 包裝: | 平裝 |
開(kāi)本: | 16開(kāi) | 頁(yè)數(shù): | 158 | 字?jǐn)?shù): |
《悲劇的誕生》是尼采的第一部較為系統(tǒng)的哲學(xué)和美學(xué)著作,他在書(shū)中獨(dú)創(chuàng)了“日神精神”和“酒神精神”這一對(duì)重要概念,借此為切入口,以獨(dú)特的視角和睿智的語(yǔ)言,重新闡釋古希臘文化,進(jìn)而探討藝術(shù)的起源、本質(zhì)和功能乃至人生的意義。是讀者理解尼采美學(xué)和哲學(xué)的入門書(shū)。
弗里德里希·尼采(FriedrichNietzsche,1844——1900),德國(guó)哲學(xué)家。出生于德國(guó)東部呂采恩鎮(zhèn)勒肯村的一個(gè)牧師家庭。1864年人波恩大學(xué)學(xué)習(xí)神學(xué)和古典語(yǔ)文學(xué),次年放棄神學(xué),轉(zhuǎn)入萊比錫大學(xué)專攻古典語(yǔ)文學(xué),深受導(dǎo)師里奇爾賞識(shí)。在此期間,喜歡上叔本華哲學(xué),結(jié)識(shí)瓦格納,二者對(duì)其思想皆產(chǎn)生巨大影響,日后又成為他主要的批判對(duì)象。1869年,大學(xué)剛畢業(yè),即受聘擔(dān)任瑞士巴塞爾大學(xué)古典語(yǔ)文學(xué)教授,但其志向在哲學(xué)。1872年初,出版《悲劇的誕生》,奠定了一生的主要哲學(xué)思想。巴塞爾時(shí)期還出版了《不合時(shí)宜的考察》、《人性的,太人性的》。1879年,因健康惡化提前退休,此后輾轉(zhuǎn)于意大利、法國(guó)、瑞士、德國(guó)南部,在飄泊中寫(xiě)了大部分著作,包括《朝霞》、《快樂(lè)的科學(xué)》、《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》、《善惡的彼岸》、《論道德的譜系》、《偶像的黃昏》、《反基督徒》、《看哪這人》等。1889年初,精神失常,直至去世。他的著作對(duì)于宗教、道德、現(xiàn)代文化、哲學(xué)、以及科學(xué)等領(lǐng)域提出了廣泛的批判和討論。他的寫(xiě)作風(fēng)格獨(dú)特,經(jīng)常使用格言和悖論的技巧。尼采對(duì)于后代哲學(xué)的發(fā)展影響極大,尤其是在存在主義與后現(xiàn)代主義上。
周國(guó)平,當(dāng)代著名作家、學(xué)者,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員,哲學(xué)博士。著有《各自的朝圣路》、《妞妞:一個(gè)父親的札記》等,譯有《悲劇的誕生》、《作為教育家的叔本華》等。
本書(shū)說(shuō)明
譯者導(dǎo)言:藝術(shù)拯救人生
一、關(guān)于《悲劇的誕生》
二、日神禾口酒神
三、悲劇的本質(zhì)
四、藝術(shù)形而上學(xué)
五、藝術(shù)比真理更有價(jià)值
六、對(duì)科學(xué)主義世界觀的批判
悲劇的誕生
前言——致理查德·瓦格納
一、自然本身的二元藝術(shù)沖動(dòng)
二、希臘人身上的二元藝術(shù)沖動(dòng)
三、用日神藝術(shù)美化生存的必要
四、二元沖動(dòng)的斗爭(zhēng)與和解
五、抒情詩(shī)人的“自我”立足于世界本體
六、民歌是語(yǔ)言對(duì)音樂(lè)的模仿
七、對(duì)歌隊(duì)的正確解釋
八、希臘悲劇如何從歌隊(duì)中誕生
九、埃斯庫(kù)羅斯和索??死账沟闹鹘堑木粕癖举|(zhì)
十、希臘悲劇的主角是經(jīng)歷個(gè)體化痛苦的酒神
十一、希臘悲劇經(jīng)由歐里庇得斯走向衰亡
十二、希臘悲劇死于“理解然后美”的原則
十三、蘇格拉底主義的核心是用邏輯否定本能
十四、蘇格拉底辯證法的樂(lè)觀主義本質(zhì)
十五、蘇格拉底是理論樂(lè)觀主義者的原型
十六、從音樂(lè)和酒神精神出發(fā)理解悲劇
十七、科學(xué)精神與悲劇精神的對(duì)立
十八、科學(xué)文化在現(xiàn)代的泛濫及其向悲劇文化轉(zhuǎn)變的征兆
十九、德國(guó)精神是酒神精神復(fù)興的希望
二十、對(duì)于酒神精神復(fù)活的信念
二十一、再論悲劇中日神和酒神的兄弟聯(lián)盟
二十二、只有真正的審美聽(tīng)眾才能欣賞悲劇
二十三、現(xiàn)代文化失去了神話的家園
二十四、對(duì)悲劇快感的審美解釋和藝術(shù)形而上學(xué)
二十五、酒神呼喚日神進(jìn)入人生
酒神世界觀
一、日神和酒神:希臘藝術(shù)的二元源泉
二、日神與酒神:美與真的斗爭(zhēng)
三、希臘的悲喜劇藝術(shù):崇高和滑稽
四、感情的傳達(dá)方式:在酒神節(jié)慶中達(dá)于頂峰
自我批判的嘗試
重要語(yǔ)詞譯表