榮格心理學(xué)與藏傳佛教

定　價(jià)：￥32.00

作　者：	[美] 拉德米拉·莫阿卡寧著；藍(lán)蓮花譯
出版社：	世界圖書(shū)出版公司
叢編項(xiàng)：	“世圖心理”冰山系
標(biāo)　簽：	心理學(xué) 心理學(xué)理論與研究

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ISBN：	9787510095696	出版時(shí)間：	2015-06-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	150	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

心智的本質(zhì)、心智的運(yùn)作是佛教教義的基本議題，正如心智是榮格作品的基本議題一樣。此書(shū)將藏傳佛教和榮格心理學(xué)的本質(zhì)進(jìn)行比較，討論了二者的相同和相異之處，旨在橋接?xùn)|方和西方的哲學(xué)、靈性傳統(tǒng)，以及心理學(xué)和倫理體系的某些方面。
　　《榮格心理學(xué)與藏傳佛教》首先通過(guò)對(duì)藏傳佛教的簡(jiǎn)要概述解讀了佛教的本質(zhì)、介紹榮格心理學(xué)中的經(jīng)典術(shù)語(yǔ)，然后對(duì)比榮格心理學(xué)和藏傳佛教的方法，進(jìn)而通過(guò)解釋原型象征，揭示了東西方哲學(xué)靈性傳統(tǒng)的關(guān)聯(lián)、相同點(diǎn)和異同點(diǎn)。

作者簡(jiǎn)介

　　拉德米拉·莫阿卡寧（Radmila Moacanin），出生在南斯拉夫的貝爾格萊德（Belgrade）。曾在日內(nèi)瓦、紐約和洛杉磯學(xué)習(xí)，獲得了語(yǔ)言學(xué)文憑、聯(lián)合國(guó)國(guó)際事務(wù)碩士學(xué)位、社會(huì)服務(wù)學(xué)碩士學(xué)位、心理學(xué)博士學(xué)位。她也是意大利的富布萊特學(xué)者。
　　莫阿卡寧博士曾在聯(lián)合國(guó)常駐緬甸代表團(tuán)、紐約大學(xué)醫(yī)學(xué)中心、南加尼福尼亞醫(yī)療中心工作過(guò)。她是國(guó)家強(qiáng)化期刊項(xiàng)目（National Intensive Journal Program）的顧問(wèn)，曾經(jīng)擔(dān)任莫斯科心理學(xué)學(xué)院的客座講師?，F(xiàn)在，拉德米拉?莫阿卡寧住在洛杉磯，是一名心理治療師，也是圣地亞哥大學(xué)綜合研究的兼職教授；加州“寫(xiě)作冥想”休養(yǎng)所的管理者。她曾經(jīng)周游世界，會(huì)六種語(yǔ)言。作者修習(xí)禪宗和藏傳佛教超過(guò)三十年。

圖書(shū)目錄

第二版前言
前言
第一章佛教
藏傳佛教/ 010
密宗——金剛乘 / 019
第二章卡爾·古斯塔夫·榮格
集體無(wú)意識(shí)/ 037
原型/ 039
自性/ 041
個(gè)性化/ 042
煉金術(shù)/ 045
共時(shí)性/ 050
第三章榮格心理學(xué)和藏傳佛教的方法
治療靈魂/ 054
從痛苦中解脫/ 062
靈性朋友和分析師/ 071
第四章原型象征
西藏死亡之書(shū) / 084
曼荼羅 / 087
第五章關(guān)聯(lián)、相同點(diǎn)和不同
介紹 / 091
意識(shí)和無(wú)意識(shí) / 092
靈性轉(zhuǎn)化 / 099
對(duì)立面聯(lián)合 / 102
中道和中觀學(xué)派 / 104
自我與無(wú)我 / 106
受苦和療愈的方法 / 108
贖回上帝 / 114
榮格對(duì)東方傳統(tǒng)的看法 / 118
危險(xiǎn) / 123
倫理議題 / 125
第六章結(jié)論
尾　聲 / 133
后　記/ 135
術(shù)　語(yǔ)/ 147
致　謝/ 150