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內(nèi)容簡(jiǎn)介

《光明大手?。寒?dāng)代妙用（套裝上下卷）》寫與時(shí)俱進(jìn)后的大手印文化與當(dāng)下諸多文化和學(xué)科如超心理學(xué)、科學(xué)、哲學(xué)、人文、醫(yī)學(xué)、文學(xué)、社學(xué)會(huì)等等的智慧碰撞，是傳統(tǒng)大手印與時(shí)俱進(jìn)的產(chǎn)物。
　　《光明大手?。寒?dāng)代妙用（套裝上下卷）》分為“對(duì)學(xué)者說(shuō)”、“對(duì)學(xué)生說(shuō)”、“對(duì)讀者說(shuō)”、“對(duì)都市精英說(shuō)”四個(gè)部分，講述了大手印文化在文化、信仰、人生、生存等諸多層面的“妙用”。這“妙用”，包括看世界的目光，包括應(yīng)世的技巧，包括對(duì)其他文化的包容，包括對(duì)人生選擇的闡釋，包括一個(gè)人追求成功時(shí)應(yīng)該注意的諸多問(wèn)題等等，包羅萬(wàn)象。作者認(rèn)為，能影響人類生活，能影響人類心靈，活在“當(dāng)下”的文化，才是“活”的文化。
　　《光明大手?。寒?dāng)代妙用（套裝上下卷）》不但能引起我們的思考，更能對(duì)我們的現(xiàn)實(shí)生活產(chǎn)生影響，給現(xiàn)代社會(huì)帶來(lái)一種靈魂的清涼。

作者簡(jiǎn)介

雪漠，原名陳開紅，甘肅涼州人。甘肅省作家協(xié)會(huì)副主席，國(guó)家一級(jí)作家、著有長(zhǎng)篇小說(shuō)大漠三部曲：《大漠祭》、《獵原》、《白虎關(guān)》和靈魂三部曲：《西夏咒》、《西夏的蒼狼》、《無(wú)死的金剛心》等。作品入選《中國(guó)文學(xué)年鑒》和《中國(guó)新文學(xué)大系》，榮獲“第三屆馮牧文學(xué)獎(jiǎng)”、“上海長(zhǎng)中篇小說(shuō)優(yōu)秀作品大獎(jiǎng)”、“中國(guó)作家大紅鷹文學(xué)獎(jiǎng)”、“中國(guó)作家鄂爾多斯文學(xué)獎(jiǎng)”等十多個(gè)重要獎(jiǎng)項(xiàng)。其中，《大漠祭》入圍“第六屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”和“第五屆國(guó)家圖書獎(jiǎng)”。雪漠也是大手印文化研修專家，香巴噶舉文化傳承者，已出版《大手印實(shí)修心髓》、《光明大手?。簩?shí)修心髓》、《光明大手?。簩?shí)修頓入》、《光明大手?。簠⑼干馈返却笫钟∥幕芯繉Ｖ?。

圖書目錄

文化與時(shí)代（代序）
第一編對(duì)學(xué)者說(shuō)
第一輯它與文化
1.千年秘寶大手印
2.智慧中感性的一面
3.雙修不是唯一的方法
4.什么是真正的法器
5.“以心印心”的智慧傳遞
6.文化的生命與力度
7.文化必須超越現(xiàn)實(shí)
8.沒(méi)有行為就沒(méi)有價(jià)值
9.在紅塵里歷練
10.放下俗樂(lè)
11.當(dāng)下飛翔
12.心靈自由是智慧
13.大手印不但是世界觀，還是方法論
14.靈魂戰(zhàn)場(chǎng)上的自性之王
15.大手印的意義在于“生起妙用”
16.與自己的靈魂對(duì)話
17.即身成佛必須雙修嗎
18.倉(cāng)央嘉措寫的是情詩(shī)還是道歌
19.侵蝕和對(duì)話有什么區(qū)別
20.前六個(gè)包子有用嗎
21.修行真能改變生命和命運(yùn)嗎
新聞報(bào)道：活在當(dāng)下的文化
第二輯它與寫作
1.經(jīng)典中的密意
2.大手印面臨的困境
3.大手印的根道果
4.我有我的標(biāo)準(zhǔn)
5.寫我自己想寫的
6.作品里的大乘精神
7.寫作背后的力量
8.自然流露的寫作
9.文字背后的“又大又空靈”
10.文學(xué)只是我自性的一個(gè)副產(chǎn)品
11.用作家語(yǔ)言詮釋佛教深?yuàn)W道理
12.佛教身份影響倉(cāng)央嘉措創(chuàng)作了嗎
13.把作品帶回西北那片土地
第三輯它與超心理學(xué)
1.修行的五個(gè)層次
2.尋找的過(guò)程本身就是修行
3.出世間的心靈游戲
4.修行和潛意識(shí)
5.何謂“脫俗”
6.生命的自我修復(fù)
第四輯它與修煉
第五輯它與大國(guó)學(xué)
附錄它與中醫(yī)
……

第二編對(duì)學(xué)生說(shuō)（上）
第一輯它與夢(mèng)想
第二輯它與自由
第三輯它與自主