佛典精講（套裝全8冊）

《<圓覺經(jīng)>講記》：
　　《圓覺經(jīng)》，全稱叫《大方廣圓覺修多羅了義經(jīng)》。
　　『大方廣』是說本經(jīng)的屬性非常殊勝。至極無外稱為『大』，理正無偏稱為『方』，理包無限稱為『廣』?！秷A覺經(jīng)》立足于圓滿覺性，講述一乘實(shí)相之理，具備『大』、『方』、『廣』三種屬性，因而在經(jīng)名前冠以『大方廣』以顯示出該經(jīng)的殊勝地位。
　　
　　《<佛說四十二章經(jīng)>講記》：
　　《佛說四十二章經(jīng)》，簡稱《四十二章經(jīng)》，與《八大人覺經(jīng)》、《佛遺教經(jīng)》并稱為『佛遺教三經(jīng)』。本經(jīng)是佛教傳入中國后譯出的第一部經(jīng)典，收錄在《大正藏》第十七冊。本經(jīng)由東漢時(shí)期天竺高僧迦葉摩騰和竺法蘭共同翻譯。據(jù)《高僧傳·竺法蘭傳》記載，竺法蘭和攝摩騰于東漢永平十年（67）一起來到洛陽，得到漢明帝的支持，譯出了《十地?cái)嘟Y(jié)經(jīng)》、《佛本生經(jīng)》、《法海藏經(jīng)》《僧本行經(jīng)》、《佛說四十二章經(jīng)》等五部經(jīng)典。由于戰(zhàn)亂頻仍，朝代更替，其余經(jīng)典早已失傳，唯有《佛說四十二章經(jīng)》至今尚存。
　　
　　《<佛遺教經(jīng)>講記》：
　　《佛遺教經(jīng)》，全稱《佛垂涅槃略說教誡經(jīng)》、《佛垂涅槃教誡經(jīng)》、《佛臨涅槃略誡經(jīng)》，共一卷，由姚秦時(shí)期著名翻譯家鳩摩羅什大師翻譯。《佛遺教經(jīng)》是傳入中國最早的佛教經(jīng)典之一，與《四十二章經(jīng)》和《八大人覺經(jīng)》并稱為『佛遺教三經(jīng)』。本經(jīng)是佛陀將要進(jìn)入涅槃之前，為了讓比丘弟子能夠在自己涅槃之后，如法修持，早求出離，以便將來能夠承擔(dān)起弘揚(yáng)佛法的重任，將佛陀教法發(fā)揚(yáng)光大，而對弟子所作的最后教誡。佛陀希望弟子們能如法如律地勤修戒、定、慧，而得解脫生死煩惱之苦，最終得涅槃之樂。由于本經(jīng)是佛陀住世時(shí)的最后言教，專為比丘弟子講說，因而稱之為《佛遺教經(jīng)》。
　　
　　《<金剛經(jīng)>講記》：
　　《金剛經(jīng)》是大乘佛教的代表性經(jīng)典之一，在中國佛教界尤其流行，三論親、天臺宗、華嚴(yán)宗、唯識宗對其都有大量注疏。此經(jīng)在禪宗更享有與《六祖法寶壇經(jīng)》同等重要的地位。
　　
　　《<寶積經(jīng)>講記》：
　　《寶積經(jīng)》與《般若經(jīng)》、《大集經(jīng)》、《華嚴(yán)經(jīng)》、《涅槃經(jīng)》，并稱為大乘佛教經(jīng)典“五大部”，在佛教史上具有極其重要的地位。該經(jīng)以大乘經(jīng)典的“空觀”思想為基礎(chǔ)，累積了《阿含》以來的佛陀教義，同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)“無我”的思想與瑜伽的修行等，是中觀學(xué)派及唯識學(xué)派共同尊奉的經(jīng)典。

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