中華長江文化大系·佛法長流：長江流域的佛學(xué)與宗派

序一
序二
前言

第一章 佛教初傳之南方路
第一節(jié) 迢迢古道：早期南方中印交通
一 中印絲路之蜀——身毒道
二 中印絲路之南海海道
第二節(jié) 佛法初傳：早期佛教造像的南方系統(tǒng)
一 佛法西來：早期佛教的南方造像系統(tǒng)
二 別樣風(fēng)情：南方佛教造像系統(tǒng)的代表文物
第三節(jié) 早期江浙佛教
一 早期信仰者：從宮廷到民間
二 胡僧東來：經(jīng)典的翻譯

第二章 魏晉南北朝時(shí)期——佛教在長江流域的早期中國化
第一節(jié)衣冠南渡
一 玄學(xué)與般若
二 胡僧的佛經(jīng)翻譯
三 南北佛教的差異
第二節(jié) 佛教的初步中國化
一 一個(gè)人與一座城：道安在襄陽
二 沙門與王者：慧遠(yuǎn)的爭辨
三 歸來的旅行者：法顯的《佛國記》
四 豎石點(diǎn)頭：道生的頓悟說和闡提成佛說
五 四次舍身的帝王：梁武帝的悲劇
第三節(jié) 南方士人佛畫
一 曹不興
二 戴逵父子
三 顧愷之
四 張僧繇
五 陸探微

第三章 隋唐時(shí)期——漢傳佛教在長江流域中國化的完成
第一節(jié) 復(fù)起于攝山：長江流域與三論宗
一 妙音中絕
二 復(fù)起攝山
三 嘉祥大師
第二節(jié) 破斥南北，禪義均弘：長江流域與天臺(tái)宗
一 慧文和慧思
二 為皇帝授戒的智顫
三 玉泉寺的傳說
第三節(jié) 拈花微笑，妙悟禪心：長江流域與禪宗
一 禪宗與禪
二 早期禪宗：初祖達(dá)摩與二祖三祖
三 東山法門：禪宗的四祖五祖
四 牛頭宗
五 南禪宗的確立：六祖慧能
六 禪林生活方式的確立
第四節(jié) 一心念佛，往生極樂——長江流域與凈土宗
一 走出千迷道的曇鸞
二 苦行的彌陀和尚承遠(yuǎn)
三 五會(huì)法師法照
四 念佛給錢的少康
第五節(jié) 求法與傳法：玄奘、鑒真與長江流域
一 游歷訪學(xué)的青年玄奘
二 六次東渡的鑒真

第四章 五代宋元時(shí)期的長江流域佛教
第一節(jié) 五代兩宋江南佛事
一 吳越國錢氏家族與江南佛教的發(fā)展
二 宋版《大藏經(jīng)》：《大藏經(jīng)》的開始
三 宋代長江流域的禪宗：臨濟(jì)、曹洞、云門
第二節(jié) 元代佛教與長江流域
一 西天梵像
二 佛教與民間信仰的異化

第五章 明清時(shí)期的長江流域佛教
第一節(jié) 明代佛教與長江流域
一 童心與性靈：李贄與袁宏道的居士佛學(xué)
二 皆自江南：明代四大高僧
三 長江流域的善書和寶卷
四 利瑪竇來了：長江流域的佛耶之爭
第二節(jié) 清代佛教與長江流域
一 哭之笑之：清初長江流域的明代遺民與佛教
二 佛教四大名山信仰的定型與長江流域
三 長江流域與凈土宗的興盛
四 兩位信仰佛教的清代思想家：龔自珍和魏源

第六章 長江流域與近代的佛教復(fù)興
第一節(jié) 老樹新花：近代佛教復(fù)興與改革
一 近代佛教的衰落與復(fù)興
二 金陵刻經(jīng)處與祇洹精舍：楊文會(huì)、歐陽竟無與近代佛教復(fù)興
三 太虛與近代教佛教改革和佛教教育
四 長江流域的近代佛教組織
第二節(jié) 幾個(gè)重興的佛教宗派
一 弘一與律宗的重興
二 虛云與云南雞足山禪宗
三 持松與“唐密”的短暫復(fù)興
第三節(jié) 長江流域佛教與辛亥革命
一 辛亥革命時(shí)期的幾位革命僧人
二 辛亥革命中的幾支僧兵

第七章 高原佛法——藏傳佛教與長江流域
第一節(jié) 藏傳佛教歷史簡介
一 藏傳佛教的前弘期
二 藏傳佛教的后弘期
第二節(jié) 西藏佛教的派系
一 寧瑪派
二 噶當(dāng)派
三 薩迦派
四 噶舉派
五 格魯派
第三節(jié) 三江并流地區(qū)納西族、普米族等少數(shù)民族中的藏傳佛教
一 藏傳佛教的傳播
二 納西族、普米族地區(qū)藏傳佛教寺院制度的特色
三 藏傳佛教的地域民族特色
四 本地區(qū)佛教相關(guān)的神山圣地

第八章 云南的白族密宗阿吒力教
第一節(jié) 南詔時(shí)期的阿吒力教
一 觀音梵僧與阿嵯耶觀音
二 國師贊陀崛多
三 南詔七師
四 附錄：《南詔圖傳》
第二節(jié) 大理時(shí)期的阿吒力教
一 觀音三救
二 妙香之國
三 阿吒力師僧家族
四 附錄：《張勝溫畫梵像卷》
第三節(jié) 阿吒力教的特征與現(xiàn)狀
一 阿吒力教的特征
二 阿吒力教的壇會(huì)
三 白族本主崇拜與阿吒力教
四 彝族的上主信仰與佛教
結(jié)語 佛法長流：長江流域與中國化佛教的形成與發(fā)展
附錄：長江流域的佛教寺院略錄總后記