中國佛學（2014年總第35期）

?漢傳佛教?<br>（一）教史研究<br>“中華佛教總會”研究（下）【黃夏年】／1<br>弘一大師與中國現代佛教革新運動<br>　　——以抗戰(zhàn)時期港澳佛教《覺音》雜志為例【何建明】／22<br>站在隋唐帝國入口處的中國佛教<br>　　——“國主即是當今如來”對中古皇權觀念影響探析【張雪松】／39<br>安居制及中安居的爭論<br>　　——印度律制在中土調適的一例【屈大成】／67<br>禪門牛頭宗傳承法系考辨【劉曉玉】／83<br>從寫本的傳播再論道安對佛教義學的貢獻【陳志遠】／96<br>略論《成實論》的卷數問題【王　征】／111<br>云門居訥禪師生平事跡略考【耿靜波】／123<br>（二）義學研究<br>試辨《百論》和《四百論》的異同【常凈（劉峰）&nbsp;著　理　凈&nbsp;整理】／134<br>簡析近代儒門“三圣”與佛學思想的互動影響【劉泳斯】／160<br>論如來藏與“一心”之關系<br>　　——以宗密、延壽、德清、太虛諸大師的論釋為著眼點【郭延成】／181<br>淺談慧遠的彌陀凈土信仰【義護（張魏魏））／206<br>借儒弘禪布道法<br>　　——略述天童如凈的禪學思想【湛　空】／214<br>略述吉藏對《維摩詰經》中相關教義的闡釋【廣　行】／224<br>定業(yè)可轉與否之淺釋【德　光】／246<br>（三）佛教與傳統(tǒng)文化<br>從《翛園集》到《橛庵草》<br>　　——明清滇僧擔當詩文中的佛學思想管窺【翟艷春】／259<br>中國佛教水陸畫研究的回顧與展望【楊冰華】／269<br><br>?南傳佛教?<br>淺析有部阿毗達摩產生之因由【慧　昇】／293<br><br>?藏傳佛教?<br>香格里拉與時輪教法【弘　學】／305<br>語言之魅——淺析佛教咒語中的語言崇拜【黃曉鋆】／312