覺群佛學（2013）

《大乘起信論》的中國特色
唐朝的佛教史書著作
《因明入正理論后序》考辨
法舫法師與當代中國佛教
老安禪師及其法系
信仰論政治的歷史建構及其意義
——云南南詔大理國時期的佛教與王權關系
近代江南佛教的革命：以金澤鎮(zhèn)頤浩禪寺為例
“六師”理論與佛教思想的主要異同
太虛思想在海外的當代傳承
從“兼弘”到“專宗”：論清代初期華嚴宗在江南的復興
晚清佛教復興中的因明復蘇
《禪源諸詮集都序》版本調(diào)研和研究綜述
唐代禪宗美學思想略探
“禪宗精神”及其現(xiàn)代意義
關于六家七宗問題的再討論
——兼談佛教史書中鳩摩羅什之相關記載
鳩摩羅什及關河之學對中國東晉后佛教影響窺豹
天臺宗視野中的《華嚴經(jīng)》：佛的“博士論文”
清代天臺宗的傳播考述
從個案研究看天臺圓頓止觀法門
圓悟克勤華嚴禪思想研究
中國化佛教的“性具”與“性起”說
——以天臺宗、華嚴宗為例
論永明延壽用一心說對八識說、九識說乃至諸識說的圓融
從宋元俗文學看觀音信仰在宋元的流播
——以妙善故事為中心
“收拾”還是“被收拾”：一道傳統(tǒng)命題的清代解法
智首的律學思想
印光法師與《四大名山志》的修訂
歐陽漸的四書學
儒道佛生態(tài)思想比較及其現(xiàn)實意義
從“宗派佛教”到“學派佛教”
——現(xiàn)代性思潮下的中國佛學轉(zhuǎn)型
佛教慈善事業(yè)的教理依據(jù)研究述評
“人間佛教”及其“社會建設”的理論構想
——以太虛、巨贊和趙樸初為中心
略述諸法真實義
試論佛教醫(yī)學
唐代京兆府佛寺叢考