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內(nèi)容簡(jiǎn)介

佛學(xué)探討的核心是本來清凈心與究竟清凈心，而儒家易學(xué)則是為圣人“洗心”服務(wù)的?！皟粜呐c洗心”即表達(dá)了作者研究的兩個(gè)方向。全書分為內(nèi)、外、雜三篇，內(nèi)篇涉及佛學(xué)與佛教教育基本理論、中國(guó)佛學(xué)史相關(guān)問題、近代佛學(xué)思潮等問題；外編為作者對(duì)于儒家易學(xué)的認(rèn)識(shí)；雜篇為作者關(guān)于國(guó)學(xué)學(xué)科建設(shè)、宗教政策、佛教現(xiàn)代化等現(xiàn)實(shí)問題的思考。

作者簡(jiǎn)介

孫勁松，1973年出生，安徽懷遠(yuǎn)人，哲學(xué)博士，現(xiàn)任武漢大學(xué)國(guó)學(xué)院院長(zhǎng)助理、副教授，武漢大學(xué)黃梅禪文化與荊楚佛學(xué)研究中心主任，湖北省宗教文化交流促進(jìn)會(huì)副秘書長(zhǎng)。主要研究唐宋佛學(xué)、宋代易學(xué)。在《宗教學(xué)研究》、《周易研究》、臺(tái)灣《鵝湖》等雜志發(fā)表學(xué)術(shù)論文四十余篇，參編《中國(guó)哲學(xué)史》、《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》等著作多部。

圖書目錄

內(nèi)篇佛學(xué)研究
略論五乘佛教的教育次第3
由布施到布施波羅蜜
——佛教典籍中的慈善觀24
唯識(shí)古今學(xué)對(duì)九識(shí)學(xué)說的不同解讀
——兼論《宗鏡錄》對(duì)此問題的態(tài)度35
《金剛經(jīng)》的福德觀48
佛教的心本史觀與心本的佛教史觀
——對(duì)人間佛教人本化的反思56
略說松本史朗對(duì)于“禪”的誤解76
禪學(xué)淺說96
略論禪宗義理與教育方式的關(guān)系121
永明延壽的真心妄心說132
永明延壽對(duì)五乘佛戒的比較探究156
略論玄奘對(duì)勝軍比量之修訂166
《菜根譚》的人生哲理
——兼論其對(duì)佛學(xué)的誤讀183
外篇儒家易學(xué)研究
《易傳》格物致知的詮釋方法探析205
《周易》的教育起源思想初探219
《周易乾卦》對(duì)廉政文化建設(shè)的啟示231
兼山學(xué)派考243
《易》言三才之道
——郭雍易學(xué)思想述評(píng)261
郭雍易學(xué)的以《易》洗心說
——兼論郭氏以經(jīng)解經(jīng)的釋《易》方法278
略論朱熹和郭雍的蓍法之辯295
雜篇國(guó)學(xué)與宗教現(xiàn)實(shí)問題研究
國(guó)學(xué)學(xué)科建設(shè)面臨的幾個(gè)問題321
略論居士對(duì)佛教寺院的監(jiān)督共管335
略論張之洞“中學(xué)”教育理論對(duì)武漢大學(xué)國(guó)學(xué)教育的借鑒意義352