《壇經(jīng)》版本譜系及其思想流變研究

總序
序洪修平

導(dǎo)言
一、選題緣由
二、研究歷史與現(xiàn)狀
三、本論文的研究框架及創(chuàng)新之處

上編 在“頓教法”確立中的法海集記《壇經(jīng)》
第一章 法海集記《壇經(jīng)》的版本譜系研究
一、法海集記《壇經(jīng)》版本的發(fā)現(xiàn)與研究進(jìn)展
二、法海集記《壇經(jīng)》的英博本與敦博本的譜系研究
三、法海集記《壇經(jīng)》的國(guó)圖北本與敦博本的譜系研究
四、法海集記《壇經(jīng)》的國(guó)圖北殘本與英博本、敦博本的譜系研究
五、法海集記《壇經(jīng)》的旅博本與英博本、敦博本的譜系研究
第二章 法海集記《壇經(jīng)》對(duì)南宗禪法的理論構(gòu)建研究
一、南宗頓教的樹立與《壇經(jīng)》傳宗之關(guān)系研究
二、法海集記《壇經(jīng)》之“三無”禪法對(duì)早期南宗禪法的辯證構(gòu)建
（一）“無念”對(duì)“凈心息妄”的批判
（二）“無住”對(duì)“無念不自”的汲取
（三）“無相”對(duì)“有作戒”的重建

中編 向“見性法”轉(zhuǎn)化中的惠昕所述《壇經(jīng)》
第三章 惠昕所述《壇經(jīng)》的版本譜系研究
一、惠昕所述《壇經(jīng)》版本的發(fā)現(xiàn)與研究進(jìn)展
二、惠昕所述《壇經(jīng)》的寬永本與興圣寺本的譜系研究
三、惠昕所述《壇經(jīng)》的天寧寺本與大乘寺本的譜系研究
四、惠昕所述《壇經(jīng)》的真福寺本與寬永本、天寧寺本的譜系研究
（一）寬永本的晚出及其向契嵩?？薄秹?jīng)》的過渡
（二）天寧寺本比真福寺本更接近法海集記《壇經(jīng)》
第四章 惠昕所述《壇經(jīng)》對(duì)南宗禪學(xué)的理論重塑研究
一、禪宗禪法語(yǔ)要的流傳與《壇經(jīng)》調(diào)整之關(guān)系研究
二、惠昕所述《壇經(jīng)》之“見性法”對(duì)中期南宗禪學(xué)的理論重塑
（一）“見性法”對(duì)“頓教法”的轉(zhuǎn)化
（二）“念念見性”對(duì)“常后念善”的統(tǒng)攝
（三）“實(shí)性建立”對(duì)“二法盡除”的扭轉(zhuǎn)

下編 實(shí)現(xiàn)三教融合的契嵩校勘《壇經(jīng)》
第五章 契嵩?？薄秹?jīng)》的版本譜系研究
一、契嵩?？薄秹?jīng)》版本的發(fā)現(xiàn)與研究進(jìn)展
二、契嵩?？薄秹?jīng)》的宗寶本、凈戒本及徑山藏本的譜系研究
三、契嵩校勘《壇經(jīng)》的契嵩本、德異本及德清本的譜系研究
第六章 契嵩?？薄秹?jīng)》對(duì)南宗禪教的理論擴(kuò)充研究
一、三教關(guān)系的融合與《壇經(jīng)》定型之關(guān)系的研究
二、契嵩?？敝啊赌鶚劇贰钡冉?jīng)對(duì)“見性法”的理論完善
（一）通過《涅槃經(jīng)》彰顯“依有攝空”
（二）通過《楞伽經(jīng)》詮釋“依性說相”
三、契嵩?？薄秹?jīng)》之“親養(yǎng)”等倫理對(duì)“見性法”的實(shí)踐實(shí)

結(jié)語(yǔ)
一、《壇經(jīng)》版本譜系的形成與定型
二、《壇經(jīng)》是南宗禪自身發(fā)展的助力
三、《壇經(jīng)》反映著禪宗向儒家的靠攏
參考文獻(xiàn)
后記