克爾凱郭爾文集：愛的作為

這些基督教的審思是在許多審思之后所得的果實(shí)，它們按理是將會(huì)緩慢但卻又輕易讓人領(lǐng)會(huì)的，而如果有人通過匆忙草率而尋求新奇的閱讀方式來使得它們成為對他自己來說是很難懂的東西，那么，它們無疑也可以變得非常艱難?！澳莻€(gè)單個(gè)的人”，他首先自己審思他自己是想要閱讀還是不想要閱讀；如果他選擇了閱讀，那么他就充滿深情地審思，在“艱難”與“輕易”被慎重地放上天平的時(shí)候，這兩者間的關(guān)系是否正確，這樣，“那基督教的”就不會(huì)因?yàn)榘哑D難性或者輕易性弄得過大而被以錯(cuò)誤的比重介紹出來。
　　因此，這是“基督教的審思”，并非關(guān)于“愛”，而是關(guān)于各種“愛的作為”。

　　克爾凱郭爾，丹麥哲學(xué)家，曾就讀哥本哈根大學(xué)。他的思想成為存在主義的理論根據(jù)之一，一般被視為存在主義之父。他反對黑格爾的泛理論，認(rèn)為哲學(xué)研究的不是客觀存在而是個(gè)人的“存在”，哲學(xué)的起點(diǎn)是個(gè)人，終點(diǎn)是上帝，人生的道路也就是天路歷程。著有《非此即彼》、《恐懼與戰(zhàn)栗》、《人生道路的階段》等。