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內(nèi)容簡(jiǎn)介

《從神性本質(zhì)到個(gè)體存在：弗蘭克基督教人學(xué)理論研究》主要對(duì)俄羅斯著名哲學(xué)家弗蘭克的基督教文化背景下的人學(xué)理論進(jìn)行研究，包括弗蘭克宗教哲學(xué)的時(shí)代背景和思想淵源，弗蘭克宗教哲學(xué)的人學(xué)主題——神人性，“路標(biāo)”群體的人學(xué)理論，弗蘭克神人性理論與西方人學(xué)理論比較，馬克思生存論視閾下的弗蘭克基督教人學(xué)等內(nèi)容。弗蘭克通過(guò)對(duì)知識(shí)與對(duì)象的結(jié)構(gòu)本身的深入分析來(lái)探究人的認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一基礎(chǔ)，具有更多的純粹哲學(xué)性。

作者簡(jiǎn)介

金娜，女，哈爾濱人。哲學(xué)博士，現(xiàn)在黑龍江省社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所工作。擅長(zhǎng)俄語(yǔ)和英語(yǔ)。先后在黑龍江大學(xué)哲學(xué)系取得碩士和博士學(xué)位。本科為俄語(yǔ)專業(yè)。2010年到2011年在北京大學(xué)做訪問(wèn)學(xué)者。在《北方論叢》《學(xué)術(shù)交流》《重慶社會(huì)科學(xué)》《西伯利亞研究》等發(fā)表多篇文章。主持和參與省級(jí)和國(guó)家級(jí)課題5項(xiàng)。

圖書(shū)目錄

第一章　緒論
第一節(jié)　弗蘭克的哲學(xué)研究現(xiàn)狀及本書(shū)的主旨
第二節(jié)　關(guān)于哲學(xué)人學(xué)和弗蘭克神人存在的概念
第二章　弗蘭克宗教哲學(xué)的時(shí)代背景和思想淵源
第一節(jié)　俄羅斯與西方——在弗蘭克哲學(xué)中的文化碰撞
第二節(jié)　俄羅斯哲學(xué)傳統(tǒng)對(duì)弗蘭克宗教哲學(xué)的影響
第三節(jié)　宗教傳統(tǒng)對(duì)弗蘭克宗教哲學(xué)的影響
第三章　弗蘭克宗教哲學(xué)的人學(xué)主題——神人性
第一節(jié)　精神的實(shí)在性論證——人的超越性
第二節(jié)　精神的統(tǒng)一體——神人統(tǒng)一
第三節(jié)　人的存在的內(nèi)在精神性根基——神人性
第四節(jié)　人的存在的兩個(gè)領(lǐng)域
第五節(jié)　如何克服對(duì)神的觀念和人的觀念的割裂
第四章　俄羅斯宗教哲學(xué)家的人學(xué)理論比較
第一節(jié)　索洛維約夫的萬(wàn)物統(tǒng)一哲學(xué)與弗蘭克的神人性
第二節(jié)　別爾嘉耶夫和弗蘭克關(guān)于“精神”概念的比較
第三節(jié)　弗蘭克與司徒盧威
第五章　弗蘭克神人性理論與西方人學(xué)理論比較
第一節(jié)　弗蘭克與舍勒的人學(xué)比較
第二節(jié)　弗蘭克與馬塞爾的宗教存在主義
第三節(jié)　弗蘭克與薩特的人學(xué)
第六章　馬克思生存論視閾下的弗蘭克基督教人學(xué)
第一節(jié)　馬克思與弗蘭克哲學(xué)的共同指向——抗擊虛無(wú)主義
第二節(jié)　弗蘭克基督教人學(xué)的追求——精神的實(shí)在性
第三節(jié)　探尋人的存在基礎(chǔ)的根本分歧
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
附錄
附錄A
附錄B
致謝