天主實(shí)義今注

《天主實(shí)義》是一本由明代來(lái)華耶穌會(huì)士利瑪竇（MatteoRicci）用中文寫就的對(duì)話體著作，它的出現(xiàn)影響了方以智、黃宗羲、戴震等明清思想家。在中國(guó)的三教之外，它開(kāi)辟了第四教：儒家一神論?！短熘鲗?shí)義今注》前半部分分析《天主實(shí)義》的文獻(xiàn)來(lái)源及成書過(guò)程，并解釋說(shuō)明構(gòu)成《天主實(shí)義》的利瑪賓與士大夫之間的對(duì)話。後半部分主體是基於不同版本的《天主實(shí)義》?？北?，并加入大量注釋解釋此書成書的思想背景，即西方經(jīng)院哲學(xué)和中國(guó)宋明理學(xué)。在中西文化交流史上，《天主實(shí)義》扮演了極其重要的角色，它在四百年前提出的一系列問(wèn)題，如今仍不乏借鑒價(jià)值。

利瑪竇·墨特里尼（Matteo Motterlini），意大利最受推崇的“平民經(jīng)濟(jì)學(xué)家”，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究以怪誕、有趣而享譽(yù)國(guó)際，并因此得到讀者的喜愛(ài)。曾任卡內(nèi)基大學(xué)客座教授，現(xiàn)任米蘭圣拉法雷大學(xué)教授。研究領(lǐng)域?yàn)榭茖W(xué)史、科學(xué)哲學(xué)、認(rèn)知論、邏輯學(xué)、微觀及宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)等。著有《方法論的優(yōu)劣》《醫(yī)學(xué)判斷的合理性極限》（合著）《經(jīng)濟(jì)的合理性批判》《認(rèn)知與實(shí)驗(yàn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)》等書。
　　
　　梅謙立（Thierry Meynard），法國(guó)人，現(xiàn)任中山大學(xué)哲學(xué)系教授，研究生導(dǎo)師，澳門利氏學(xué)社會(huì)員、西學(xué)東漸文獻(xiàn)館副館長(zhǎng)。在法國(guó)獲得了哲學(xué)和神學(xué)雙學(xué)士學(xué)位，在臺(tái)灣輔仁大學(xué)讀神學(xué)研究所，2003年獲得了北京大學(xué)中國(guó)哲學(xué)博士。主要研究中西思想交流、西方古典哲學(xué)。著有《耶穌會(huì)的北京導(dǎo)覽，天主教與中國(guó)文化的相遇》，臺(tái)北：光啟出版社，2005年；The ReligiousPhilosophy of Liang Shuming（Leiden-Boston：Brfill，2010年），Confucius Sinarum Philosophus，The First1mnslation of the Confucian Classies（Rome：Institutum Historicum Societatis Iesu，2011年）。