東正教與俄羅斯社會(huì)

序論
第一章 古羅斯至1917年——東正教與俄羅斯的歷史淵源
第一節(jié) 羅斯受洗
一 基輔羅斯
二 羅斯受洗及其意義
第二節(jié) 東正教——?dú)v史、信仰內(nèi)容與特質(zhì)、教義、建制及其他
一 歷史
二 信仰內(nèi)容與特質(zhì)
三 教義
四 其他
五 俄羅斯東正教會(huì)的建制
第三節(jié) 東正教與俄羅斯民族
一 基輔羅斯時(shí)期
二 莫斯科時(shí)期
三 法定“三信條”
第四節(jié) 東正教與俄國(guó)社會(huì)各階層
一 與政權(quán)統(tǒng)治者的關(guān)系
二 與農(nóng)民的關(guān)系
三 與知識(shí)分子的關(guān)系

第二章 蘇聯(lián)時(shí)期——政教關(guān)系、教會(huì)生存與宗教研究
第一節(jié) 政教關(guān)系：宗教法與宗教政策
第二節(jié) 教會(huì)生存
一 受挫反抗
二 轉(zhuǎn)變分化
第三節(jié) 衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)與教會(huì)
一 效力祖國(guó)
二 恢復(fù)形象
第四節(jié) 政府與教會(huì)的調(diào)控與適應(yīng)
一 向外擴(kuò)展
二 教會(huì)建設(shè)
第五節(jié) 蘇聯(lián)的宗教研究
一 關(guān)于宗教的本質(zhì)、職能和社會(huì)作用的研究
二 關(guān)于宗教與道德研究
三 關(guān)于宗教心理學(xué)研究

第三章 蘇聯(lián)解體前后——教會(huì)重返社會(huì)舞臺(tái)
第一節(jié) 國(guó)內(nèi)外背景
一 根本性轉(zhuǎn)折
二 東正教傳入俄羅斯千年紀(jì)念
第二節(jié) 媒體掀起“宗教熱”
第三節(jié) 立法：《信仰自由和宗教組織法》
第四節(jié) 出現(xiàn)宗教政黨
一 起因、思想立場(chǎng)及目的
二 與共產(chǎn)黨、國(guó)家和教會(huì)的關(guān)系
三 簡(jiǎn)要述評(píng)
第五節(jié) 教會(huì)整合
第六節(jié) 全方位復(fù)興
一 致力教育
二 走進(jìn)軍隊(duì)
三 重提傳教
四 慈善救助
五 新的困擾
第七節(jié) 再立法：修改《信仰自由和宗教組織法》
第八節(jié) 教會(huì)的外部關(guān)聯(lián)
第九節(jié) 社會(huì)轉(zhuǎn)型期教會(huì)活動(dòng)的特點(diǎn)
一 抵御外來(lái)文化威脅：各派政治力量靠近東正教會(huì)
二 對(duì)待政治斗爭(zhēng)既積極又極力保持中立立場(chǎng)
三 與國(guó)家保持“自由合作”的關(guān)系
四 缺乏成熟的社會(huì)理論方案
五 大打“文化牌”，推進(jìn)宗教精神深入人心

第四章 新時(shí)期的俄羅斯東正教
——國(guó)家軟實(shí)力的重要組成
第一節(jié) 俄羅斯文明傳統(tǒng)宗教主權(quán)民主
第二節(jié) 東正教會(huì)提出新的社會(huì)觀、人權(quán)觀．
一 東正教會(huì)領(lǐng)袖
二 東正教之社會(huì)思想變化
三 東正教會(huì)的社會(huì)觀
四 東正教會(huì)的人權(quán)觀
第三節(jié) 東正教會(huì)與國(guó)家政治理念契合
第四節(jié) 東正教會(huì)的經(jīng)濟(jì)訴求
第五節(jié) 東正教會(huì)外交戰(zhàn)略：保持俄羅斯文化影響力
第六節(jié) 東正教會(huì)的迫切愿望：站穩(wěn)教育陣地
一 宗教與教育的發(fā)展變化
二 教權(quán)主義擴(kuò)張及其社會(huì)回應(yīng)
第七節(jié) 政府與東正教會(huì)
第八節(jié) 普京與俄羅斯東正教

附錄一 俄羅斯宗教哲學(xué)管窺
附錄二 蘇聯(lián)時(shí)期的宗教政策實(shí)踐與反思
附錄三 俄羅斯聞識(shí)
名詞索引
參考文獻(xiàn)