道教美學(xué)探索：內(nèi)丹與中國(guó)器樂藝術(shù)研究

定　價(jià)：￥58.00

作　者：	蔡釗著；成都市道教協(xié)會(huì) 編
出版社：	四川大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	成都道教文化系列叢書
標(biāo)　簽：	道教哲學(xué)/宗教

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ISBN：	9787561477571	出版時(shí)間：	2014-06-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁(yè)數(shù)：	392	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

《成都道教文化系列叢書·道教美學(xué)探索：內(nèi)丹與中國(guó)器樂藝術(shù)研究》把“道-美-境界”作為內(nèi)丹與中國(guó)器樂藝術(shù)的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是研究道教美學(xué)的理論前提。繼緒論之后，全書共分九章。
　　《成都道教文化系列叢書·道教美學(xué)探索：內(nèi)丹與中國(guó)器樂藝術(shù)研究》選擇了道教與中國(guó)文學(xué)藝術(shù)關(guān)系這一宏大課題的一個(gè)節(jié)點(diǎn)，深入探索，開創(chuàng)性求解，為中國(guó)器樂哲學(xué)的學(xué)科建設(shè)做出了自己的貢獻(xiàn)。

作者簡(jiǎn)介

蔡釗，1994-2000年就讀于四川音樂學(xué)院民樂系琵琶專業(yè)，獲文學(xué)學(xué)士、文學(xué)碩士學(xué)位，是西南地區(qū)首位琵琶專業(yè)碩士研究生；2000年到四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院音樂系任教至今，2001-2004年就讀予四川大學(xué)道教與宗教文化研究所，獲哲學(xué)博士學(xué)位；2006-2008年在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所博士后流動(dòng)站做研究工作?，F(xiàn)為四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院音樂系副教授、碩士生導(dǎo)師，研究領(lǐng)域?yàn)橹袊?guó)道教、中國(guó)音樂美學(xué)、琵琶教學(xué)與演奏。已在《四川大學(xué)學(xué)報(bào)》《宗教學(xué)研究》《黃鐘》《音樂探索》等CSSCI期刊上發(fā)表十余篇學(xué)術(shù)論文。

圖書目錄

緒論
一、研究的理論前提：“道-美-境界”是內(nèi)丹與中國(guó)器樂藝術(shù)之哲學(xué)基礎(chǔ)
二、道教美學(xué)、內(nèi)丹、中國(guó)器樂藝術(shù)的研究現(xiàn)狀
三、“道教美學(xué)探索——內(nèi)丹與中國(guó)器樂藝術(shù)研究”的哲學(xué)范疇、預(yù)期目的及創(chuàng)新點(diǎn)
四、研究的難點(diǎn)、原則、方法

第一章虛靜
一、道家道教“虛靜”觀
二、內(nèi)丹虛靜法
三、中國(guó)器樂藝術(shù)“虛靜”之理
四、中國(guó)器樂藝術(shù)“虛靜”實(shí)踐
五、道教美學(xué)“道-美-境界-虛靜”范疇論
六、虛靜藝術(shù)人生的現(xiàn)實(shí)意義

第二章煉氣
一、道家哲學(xué)“氣”本體論
二、道教行氣法
三、道教美學(xué)“道-氣-生-美”論
四、中國(guó)器樂藝術(shù)“氣韻”之美
五、中國(guó)器樂藝術(shù)“氣韻”實(shí)踐
六、“氣韻本乎游心

第三章形神
一、道家“形”、“神”范疇
二、內(nèi)丹中的“形”、“神”——性命
三、道教美學(xué)“道-美-境界形神俱妙”范疇
四、中國(guó)器樂藝術(shù)“形神俱妙”的追求
五、“形似-氣韻傳神”之關(guān)系
六、中國(guó)器樂藝術(shù)的最高范疇神韻

第四章逆返
一、老子“逆返”思想
二、內(nèi)丹“逆返”修煉
三、道教美學(xué)“道-美-境界逆返”范疇
四、中國(guó)器樂藝術(shù)“逆返”之理
五、中國(guó)器樂藝術(shù)“逆返”實(shí)踐

第五章圓和
一、道家“圓和”哲學(xué)
二、內(nèi)丹“圓和”實(shí)踐
三、道教美學(xué)“道-美-境界-圓和”范疇
四、中國(guó)器樂藝術(shù)“圓和”之美
五、中國(guó)器樂藝術(shù)“圓和”實(shí)踐

第六章貴柔
一、老子“貴柔”哲學(xué)
二、內(nèi)丹“貴柔”法
三、中國(guó)器樂演奏的“柔”道
四、中國(guó)器樂藝術(shù)的陰柔之美
五、道教美學(xué)“道-美-境界-陰柔”論
六、柔韌才是新道學(xué)文化及中國(guó)器樂藝術(shù)的真諦

第七章頓悟
一、道教之“悟”述要
二、內(nèi)丹“頓悟”法與中國(guó)器樂藝術(shù)“悟”之比較
三、道教美學(xué)之“悟”-一種審美認(rèn)知方式
四、中國(guó)器樂“神韻”之心授——“靈性思維”的教學(xué)法

第八章無為
一、老莊“無為”說
……
第九章天人合一