帛書(shū)《易傳》解《易》思想研究

導(dǎo)論

第一章 帛書(shū)《易傳》的成書(shū)年代及易學(xué)定位
第一節(jié) 帛書(shū)《易傳》的成書(shū)年代分析
一、帛書(shū)《系辭》成書(shū)年代的說(shuō)明
二、《二三子》、《衷》、《要》的成書(shū)年代說(shuō)明
三、《繆和》、《昭力》成書(shū)年代的說(shuō)明
第二節(jié) 帛書(shū)《易傳》在易學(xué)傳統(tǒng)中的定位

第二章 “后亓祝卜”、“觀亓德義”
第一節(jié) 占筮與德義
一、“巫”、“史”之占筮
二、“占之以德
三、“后亓祝卜”、“觀亓德義”
第二節(jié) “不安亓用而樂(lè)亓辭
一、“樂(lè)亓辭”的易學(xué)解釋方法
二、“樂(lè)亓辭”何以可能？
三、卦爻辭的“興”的解釋學(xué)

第三章 陰陽(yáng)、剛?cè)?、文武及天地之義
第一節(jié) 概念、范疇作為詮釋前見(jiàn)
第二節(jié) “陰陽(yáng)”、“剛?cè)帷?br>一、“陰陽(yáng)”與帛書(shū)《易傳》的易學(xué)解釋
二、“剛?cè)帷迸c帛書(shū)《易傳》的易學(xué)解釋
第三節(jié) “文武”
一、“文武”的引入及易學(xué)解釋的新意蘊(yùn)
二、中國(guó)經(jīng)典詮釋中概念范疇之特色的分析
第四節(jié) “天、地之義”
一、宇宙結(jié)構(gòu)觀念之于帛書(shū)《易傳》
二、宇宙秩序、宇宙生成觀念之于帛書(shū)《易傳》
三、關(guān)于“龍”的神話意象

第四章 治道與圣人君子之道
第一節(jié) 意義預(yù)期與帛書(shū)《易傳》的意義指向
一、意義預(yù)期與解釋的方向性
二、“治道”、“圣人君子之道”
第二節(jié) 治道
一、“文武結(jié)合”的君道觀
二、“君臣”關(guān)系問(wèn)題的突顯
三、“褶國(guó)以德”、“幾兵而弗用”
四、關(guān)注“治國(guó)”的辨證智慧
第三節(jié) 圣人君子之道
一、理想人格或修養(yǎng)目標(biāo)的設(shè)想與構(gòu)建
二、“圣人君子”之“德義”及修養(yǎng)途徑
小結(jié)

第五章 “天人”思維及歷史性思維
第一節(jié) “天人”思維與帛書(shū)《易傳》易學(xué)解釋
一、“天人”思維的早期發(fā)展
二、帛書(shū)《易傳》“天人”思維下的解《易》言說(shuō)
三、“天人”思維下的易學(xué)與先秦儒學(xué)
第二節(jié) 歷史性思維與帛書(shū)《易傳》的易學(xué)解釋
一、“崇古”、重傳統(tǒng)的歷史性思維模式
二、歷史性思維對(duì)解《易》的影響
三、帛書(shū)《易傳》的歷史性思維與先秦儒學(xué)