南懷瑾談領(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù)與說話的藝術(shù)

定　價：￥26.00

作　者：	南懷瑾口述
出版社：	上海人民出版社
叢編項：
標(biāo)　簽：	成功/勵志口才/演講/辯論演講/當(dāng)眾講話

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ISBN：	9787208118324	出版時間：	2014-05-01	包裝：	平裝
開本：	32開	頁數(shù)：	144	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

《南懷瑾談領(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù)與說話的藝術(shù)》選編自南懷瑾的《論語別裁》、《孟子旁通》、《老子他說》、《歷史的經(jīng)驗(yàn)》等著作，其中《談領(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù)》分為“領(lǐng)導(dǎo)者的智慧”、“領(lǐng)導(dǎo)者的器度”、“領(lǐng)導(dǎo)者要能識人”三部分三十三題；《談?wù)f話的藝術(shù)》分為“義利之辨”等四十四題?！赌蠎谚勵I(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù)與說話的藝術(shù)》每篇的篇幅短小精悍，主題明確，引經(jīng)據(jù)典又深入淺出，讀來十分有趣味。并可在處理與親友、同事等人與人之間的各種關(guān)系方面給到讀者以些許啟示和經(jīng)驗(yàn)。

作者簡介

南懷瑾（1918－2012），是多年來享譽(yù)海內(nèi)外，特別是華人讀者中的文化大師、國學(xué)大家。他出身于世代書香門第，自幼飽讀詩書，遍覽經(jīng)史子集，對國學(xué)鉆研精深，體認(rèn)深刻，于中華傳統(tǒng)文化之儒、道、佛皆有造詣，兼通諸子百家、詩詞曲賦、天文歷法、醫(yī)學(xué)養(yǎng)生等，對西方文化亦有深刻體認(rèn)，在中西文化界均為人敬重，堪稱“一代宗師”。

圖書目錄

上篇：領(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù)
領(lǐng)導(dǎo)者的智慧
用人至重
攻心為上
經(jīng)濟(jì)的三腳架
百姓能安居樂業(yè)
不被捧壞
要有社會責(zé)任
做明白人
自知知人
超脫毀譽(yù)
用人不疑
派系問題
如何明罰？明察？明賞？
專權(quán)
優(yōu)與不敏
廉而過潔？
不能過忠
分寸之拿捏
敵人就在身邊？
懂得請教
領(lǐng)導(dǎo)者的器度
犯顏進(jìn)諫
不偏信耳目
全才難求
處理糾紛
冬天的對話
罪在朕躬
善于用人
博采眾議而有取裁
領(lǐng)導(dǎo)者要能識人
識人如辨物
人性的正反面
正臣的風(fēng)范
圣臣
大臣
忠臣
智臣
貞臣
直臣
恕臣之道
率直之臣
辭訥聰敏
冒險犯難
秉公守法
不欺世盜名
人微言不輕
孤特而執(zhí)節(jié)
不正之臣
具臣
諛臣
奸臣
讒臣
賊臣
亡國之臣
領(lǐng)導(dǎo)人用人的九個顧慮
立小忠以售大不忠
貌厲而內(nèi)荏
害同儕以專朝
進(jìn)邪說以亂是
因賞以償恩，因罰以作威
欺君罔上
托重臣以自結(jié)
茍合以求進(jìn)
悅主意以求親

下篇：說話的藝術(shù)
義利之辨
南懷瑾先生的著作
玩弄仁義的權(quán)智
雖有臺池鳥獸，豈能獨(dú)樂哉？
五十步笑百步
涂有餓莩
率獸食人
始作俑者
望之不似人君
從一只牛的故事說起
緣木求魚
樂歲終身苦，兇年不免于死亡？
以同理心來誘導(dǎo)之
獨(dú)樂樂，不如眾樂樂
林園與治道
流連忘返
寡人有疾，寡人好貨
寡人有疾，寡人好色
臣弒其君可否？
學(xué)非所用用非所長論
蘇秦口辯輕取十城
姜太公智言——出爾反爾
強(qiáng)為善而已矣？
行或使之止或尼之
說難
多聞闕疑，慎言其余，則寡尤
御人以口紿
失言與失人
一言興邦一言喪邦
言必有中
隨機(jī)施教
其言也切
言不及義
巧言亂德
說話難難說話
隱居放言
不知言，無以知人
訥于言
聽其言而觀其行
看個人資質(zhì)說話
裝模作樣
附錄——選摘自《格言聯(lián)璧》