人民當家作主·樹立正確的民主觀

引言 人民當家作主——馬克思主義民主理論基本觀點
第一篇 古代世界的民主
1.“大同世界”和原始民主
2.荷馬史詩中的希臘大統(tǒng)帥“人間王”阿伽門農(nóng)有多大權(quán)力
3.剎帝利種姓和古代印度軍事民主制度有什么關系
4.上天為什么不保佑“商紂王”
5.陶片放逐法和古希臘雅典的民主制
6.為什么只有能夠制備武器裝備的人才能成為雅典“公民”
7.雅典民主背后的“雅典帝國”
8.大哲學家蘇格拉底之死和雅典民主制度
9.為什么封建貴族能夠強迫英王約翰簽訂《大憲章》
10.為什么各市鎮(zhèn)議會能夠決定勃艮第女公爵瑪麗的婚姻

第二篇 資產(chǎn)階級民主興起
1.馴服王權(quán)：三權(quán)分立
2.反對“多數(shù)人的”暴政——資產(chǎn)階級民主的階級性
3.國家是產(chǎn)生于社會“契約”嗎
4.為什么資產(chǎn)階級革命都與財政危機密切聯(lián)系
5.英國為什么能夠?qū)嵭芯髁?br>6.是華盛頓拒絕當“國王”催生了關國的民主嗎
7.奠定莢國民主制度的“國父”們能代表人民嗎
8.法國大革命是因為追求“道德理想國”而變得極端“殘暴”嗎

第三篇 破碎的西方民主
1.“半民主”和不撒謊就無法競選
2.希拉里競選總統(tǒng)花了多少錢
3.總統(tǒng)候選人：人民利益的代表還是精英的代理人
4.失去民望妁葉利欽如何贏得選舉
5.克林頓的憤怒：我的執(zhí)政綱領要格林斯潘同意
6.美國禁槍為什么這么難
7.美國上流社會妁“旋轉(zhuǎn)門”
8.切尼和伊拉克戰(zhàn)爭分紅
9.菲律賓總統(tǒng)阿基諾三世和西方民主制度的“世襲貴族”化

第四篇 國際政治中的“民主”
1.“民主”如何成為美國手中的“牌”
2.文化自由同盟志愿者：我們怎么可能拿的是中央情報局的錢
3.美國國際行為的標準：國家利益還是民主
4.誰在無償支付劉曉波“工資”
5.“顏色革命”和布熱津斯基的地緣政治樞紐國家
6.文化病毒和蜂擁戰(zhàn)術：顏色革命是如何運行的
7.“顏色革命”的前世今生
8.“顏色革命”為什么枯萎了
9.一棵大樹下長不出另一顆大樹

第五篇 社會主義人民民主
1.巴黎公社和無產(chǎn)階級專政
2.一切權(quán)力歸蘇維埃
3.孫中山晚年走向?qū)Ｖ屏藛?br>4.為什么五四時期人們歡呼“德先生”和“賽先生”
5.士兵委員會——不發(fā)薪水的革命軍隊為什么能夠打勝仗
6.紅軍歷史中的“八月失敗”和極端民主化
7.為什么說中華蘇維埃共和國是人民民主的“紅色搖籃”
8.“三三制”、政治協(xié)商和全民總動員
9.救亡、啟蒙和“豆選”
10.中華人民共和國的國體和政體
11.中國共產(chǎn)黨僅僅把民主作為奪取政權(quán)的工具嗎

第六篇 未來
1.人民民主是社會主義的生命
2.“中國夢”和一個能辦事的政府
3.必須堅持黨的領導、人民當家作主、依法治國有機統(tǒng)一
4.完善人民代表大會制度
5.社會主義政治協(xié)商民主和跨過“發(fā)展的陷阱”
6.基層民主：社會主義人民民主的重要支柱
7.中國共產(chǎn)黨必須搞好黨內(nèi)民主
8.一切權(quán)力屬于人民——探索具有中國特色的監(jiān)督體系
9.絕不照搬西方政治制度模式：頂層設計和基層群眾首創(chuàng)
10.僅有制度是不夠的——培育民主文化

參考文獻